誰說沒有，諸葛亮兒子孫子不是都戰死在了錦陽嗎，那時候已經算得上後期了吧，諸葛瑾兒子諸葛恪捲入權力之爭結果被滿門抄斬，諸葛亮堂弟為魏國效力起兵反司馬昭也被誅九族了。他們三家滅亡都是三國後期的事了

怪哉此問！諸葛家族在蜀漢一直是望族，直到蜀漢滅亡，何來“蜀國後期沒了諸葛家族”呢？

諸葛家族，在那個年代風光一時。魏、蜀、吳三國政壇，都有諸葛家的身影在活躍。吳國的諸葛瑾，是諸葛亮的兄長，官至大將軍，領豫州牧。諸葛瑾的兒子諸葛恪，官至丞相，權傾朝野。魏國的諸葛誕，和諸葛亮是同族，官至徵東大將軍，都督楊州軍事。至於蜀漢，更不必說，諸葛亮便是蜀漢的臺柱子，甚至可以說是蜀漢的創始人。

諸葛亮早年無子，收養諸葛瑾的次子諸葛喬為子。諸葛喬英年早逝。所幸的是，就在諸葛喬去世的前一年，諸葛亮的妻子黃氏終於生了一個兒子，取名為瞻。諸葛瞻自幼聰穎，思維敏捷，諸葛亮卻深為擔擾，以為其過於早熟，恐難成大器。諸葛亮死後，諸葛瞻襲其爵位，先後任射聲校尉、侍中等要職。

憑藉諸葛亮的威名，諸葛瞻在蜀漢政壇上一帆風順，深孚眾望。據《三國志》記載，蜀漢朝廷若有一項善政出臺，儘管不是諸葛瞻的主意，百姓都會相傳：“這可是諸葛侯爺倡導的。”感恩戴德，歡欣鼓舞。《三國志》的作者陳壽，原先在蜀漢做官的時候，諸葛瞻對其多有輕慢，是以描寫諸葛瞻的事蹟，頗為不屑。

蜀漢末年，宦官黃皓專權。諸葛瞻時任衛將軍，與輔國大將軍董厥共掌國政。姜維繼承諸葛亮遺志，數次北伐，無功而返。諸葛瞻以為姜維好戰無功，勞民傷財，曾上表後主，請求剝奪其兵權。後來，魏軍大舉進攻蜀漢，鄧艾奇襲陰平，直逼成都。諸葛瞻率軍迎擊，在涪縣盤桓不前。有人建議諸葛瞻迅速搶佔有利地形，不讓魏軍進入平原——這自是“守險不守陴”的良策，諸葛瞻卻沒有乃父的智慧，拒絕了這一建議，而是據守綿竹，與鄧艾決戰。

戰前，鄧艾想誘降諸葛瞻，許願表封其為瑯玡王，被諸葛瞻嚴辭拒絕。諸葛瞻還對將士們說出這樣的話：“我內不能誅黃皓，外不能制姜維，進軍不能守國土，還有什麼面目回去？”抱定必死之心，勇猛作戰，一度將鄧艾兒子鄧忠和部將師纂打得潰不成軍。鄧艾以斬首威脅，鄧忠和師纂拼死進攻，才將諸葛瞻打敗。諸葛瞻和其長子諸葛尚都戰死軍中。

蜀漢亡後，諸葛瞻的次子諸葛京移居河東，曾經擔任郿縣令。西晉統一天下後，為了安定蜀中民心，補諸葛京為東宮舍人，位至江州刺史。另外值得一提的是，諸葛誕的孫子諸葛頤、諸葛恢都在東晉朝廷擔任了高官。由此可知，諸葛家族不僅和蜀漢一同挺到了最後，而且在新的統一皇朝中還佔有一席之地，不存在“沒了”一說。

劉備三顧茅廬，諸葛亮出山臨別前對弟弟諸葛均說：“我受皇叔三顧之恩，不容不出，你可躬耕於此，不能讓田地荒蕪，待我功成之日，即當歸隱。”北伐途中，諸葛亮病危五丈原，給後主寫遺表時說：“臣家成都有桑八百株，薄田十五傾，子弟衣食，自有餘饒。”前後二段話，可以看出諸葛亮高風亮節，不允許自己家族和子弟在蜀國搞特殊化。諸葛亮死後，其子諸葛瞻，其孫諸葛尚，皆為蜀中大將，在鄧艾偷度陰平後，在綿竹曾大敗入境敵軍，後因沒有援軍，父子戰死。

謝謝邀請。家族的傳承，誰跟誰都不會一樣的。劉備傳下的是王位，關羽張飛傳下的是武功，曹操傳下的是政治手段，奸詐的心性，而司馬懿傳下的是篡國的野心。而諸葛亮所有的，只有智慧，他在幫助劉家的大業中，用盡了他的智慧，什麼也沒留下。諸葛一家本是一農耕世家，雖家境富餘，子弟們都接受了良好的文化教育，但畢竟是社會的下層。他們施展的平臺是別人賜給他們的。他們擁有平臺的時候已經欠下了別人的債，而且他們接受的傳統教育是非常正統的，知恩圖報是最其碼的道德底線。諸葛亮一生受劉備三顧之恩，信任之恩，賜予平臺之恩，怎能不傾全力相報。以至於鞠躬盡瘁，死而後已。根本顧不上家族後人的培養和傳承。所以後代的資質跟不上也在情理之中。諸葛亮一生所倚重的是智慧，這需要一個平臺才可以發揮作用。而這個平臺在整個時局的動盪的大背景下才會出現，還要機緣巧合才能得到，而諸葛亮死後，就開始有了三國歸一，分久必合的趨勢。越來越沒有了這種平臺。況且這個平臺也不是傳承的東西，放眼整個三國，又有哪一個謀士有後代繼承呢？又有什麼可繼承的呢？他們本身就是一個打工的，老闆只是看中他們的才華而已，後代中就是有嬌嬌者，也不一定能被老闆看中。況且老闆也在換，所謂一朝天子一朝臣，相位是那麼好繼承的？而且以諸葛亮那經天緯地之才尚且累死在軍中，後代哪有不躲著走的。只是已漏面的沒辦法才不得不硬著頭皮撐下去，其他的哪有再往虎口裡鑽的。