首先要看你是誰帶孩子，如果除了睡覺時間基本都是爺爺奶奶帶孩子，說實話不好改，用我婆婆的話說好人是她，壞人是我。但是如果是你自己帶孩子就不一樣了，你有更多的時間透過親子共讀，透過文字圖書，透過共情，透過各種各樣的方式來改變孩子的壞毛病，但我覺得不必在孩子面前說爺爺奶奶壞話，只要讓他知道那種行為是錯的就可以了。

　　“愛”變成“溺愛”

　　我更傾向於關注“溺”後面的這個“愛”。溺愛本身沒有錯，它甚至包含著人類本能的情感和心理淵源。任何一種愛的出發點都是善意的，至於到最後產生了怎樣的效果，那都是施愛者無法控制甚至無法預料的，這並不應該成為責難施愛者的理由。故事裡爺爺奶奶對孫子那種有悖於現代教育理念、質樸得近乎笨拙的愛，竟讓人有一種心酸的感覺。事實上，在真正的愛面前，我們總是很難變得理智、富於條理，而那些所謂的智慧、技巧在強烈的情感面前又顯得多麼微不足道。

　　倘若一定要在溺愛這個問題上尋找一個結點，我認為就是愛的表達方式。溺愛與正常的愛（與溺愛相反的愛）的區別在於，正常的愛更傾向於理性、剋制，以及帶有長遠眼光的計劃性；而溺愛更傾向於情緒化、表達方式上更直接煽情，著眼於當下。不能說哪種愛的表達方式更好，只是每個人在這個問題上都有權做出自己的選擇。

　　另一方面，不同時代的人對於愛的表達往往對不上嘴形，這也就造成了我們很難理解我們上一代人、上上代人是如何表達愛的。所謂的溺愛，更多是人為主觀地做出一種對效果的劃分，並不能代表愛本身的深淺程度。那種面面俱到、煽情式的表達是溺愛，難道那種含蓄內斂、寬容一切的表達就不是溺愛了嗎？以我為例，從小到大，我的家人從來沒有溺愛過我，他們不會出現在下雨的放學路上，不會給我買喜歡但是昂貴的文具，不會讓我飯來張口衣來伸手。但是他們在我個人的選擇上卻給予我足夠的信任和寬容，這在外人看來甚至到達一種縱容的地步。因此，對我來說，探討愛與溺愛已經不重要了，重要的是，在這樣的愛裡，我不再感到孤獨與無助。這樣的表達方式對於我來說是合適的。

這個得看情況，如果孩子只是偶爾跟爺爺奶奶見次面，爺爺奶奶對孩子百依百順，什麼都依著孩子，這個是可以理解的。

如果孩子天天跟爺爺奶奶在一起，那這種情況就要糾正，不能讓孩子養成這種習慣。讓孩子他爸好好跟爺爺奶奶講，告訴他們這樣做雖然出發點是對孩子好，但實際會影響孩子的成長，這是一種溺愛。