看南韓的近現代史，就有一種很矛盾的感覺，自卑而又好強。近年來一系列申遺事件，包括史學界關於高句麗是中國地方政權還是南韓早期政權的爭端，首都漢城改名，讓人們開始注意到南韓在“美化”其歷史中所用的一些手段。而這又與近年來朝，韓兩國國力的增強，民族主義的復興分不開的。

僅僅在不到百餘年前，情況卻並不是這樣的，南韓人民對中華文化認同之強烈，本土華人都自愧不如。就拿朝，韓文字系統來說。北韓語言雖然數千年前就已誕生，但沒有自己的寫作系統，文字一直使用漢字。十五世紀，北韓君主世宗大王李祹覺得這套系統非常不利於標記北韓語的發音和文化的傳播（因漢字難學難記，在北韓使用漢字一直是貴族身份的象徵）。就和幾位心腹大臣一起創造了一種類拼音文字“訓民正音”，但卻受到了北韓人自己的強烈抵制。

儒家學者們擔心有了北韓文後會影響儒學學習和自身利益，指責李祹創制北韓文是“以夷變夏”、甘於與落後民族為伍。大儒崔萬理曾說:“自古九州之內，風土雖異，未有因方言而別為文字者。唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之類，各有其字。是皆夷狄事耳。無足道者……歷代中國皆以中國有箕子遺風，文物禮樂，比擬中華。今別作諺文，舍中國而自同於夷狄，是所謂棄蘇合之香，而取螗螂之丸也；豈非文明之累哉？”。後世的君主幹脆也就沒怎麼管，而是兩套系統一起使用，為了和漢字加以區別，同日語中假名，真名（漢字）的做法一樣，把訓民正音叫做諺書，漢字叫做真書。直到日本殖民時期和朝，韓兩國成立，在學校大量推廣，才真正普及開來。世宗大王也被南韓確立為民族文化的象徵，到處都能見到他，比如1萬韓元上。但現在每年仍有大量南韓遊客來山東曲阜祭拜孔子。

還有一個很有意思的小故事，大家都知道北韓這個國號是朱元璋裁定的，北韓外交奉行以小事大，君臣和民間對明朝傾慕至極。北韓還發生過數次因國王對明朝不忠引發的政變。明滅亡前，皇太極曾兩次親征北韓，一是女真部落跟北韓本來就有樑子，二來為進攻明軍解除後顧之憂。雖然不得已投降清朝，但出現一個很詭異的情況，北韓君臣上下還是一副明朝服飾的打扮，民間甚至使用崇禎年號三百餘年。

南韓內心是極度自卑而心裡躁動感覺不到安全的國家。面對北韓咄咄逼人的軍事優勢，只好賣身美國依靠美國軍事優勢保護自己，沒有主權，掌握不了自己國家命運。但為了彰顯自己存在感，遮掩自己屈辱歷史，尤其近代差一點被日本滅國的悲憤心情，但又苦於自己沒什麼文化，黯然失色，只好公然偷樑換柱把中國文化改頭換面說成是它的，什麼中醫說成韓醫，活字印刷也變成它的，把中國歷史人物，朱元璋、孔子也變成它的，還說世界版圖大部分它們曾控制，諸如此類，不一而足，真是笑掉大牙，這種卑劣操作，就是為了欺騙自己老百姓，滿足自己內心因恐懼而編造的故事。

小國通病，歷來就被欺負，最開始是中華附庸，然後被日本收拾，再來給美國當兒子。自卑是骨子裡的，但是面上還不承認。比如你要和一個每月賺2000的朋友，說你是窮鬼，他會和你急眼。但是你要是有10億，去說只有一億的朋友，窮鬼，他會覺得你說的對。有一句老話，叫窮怕了，一旦有了錢，很不得全世界都得知道他有錢了，帶10個金戒指。只有這樣他才能有安全感。說白了，就是急於證明自己的那種心態。

與日本不完全一樣，沒有那麼強烈的生存危機。也都是中華文化輻射圈裡的國家，而且漫長的歷史都昭示著：他們深深敬仰著上國，並以受到上國封賞為正統，為無上榮耀。只是在近代上國沉淪了，讓他們產生了懷疑，又因為美國在北韓戰爭後大力扶持南韓，使他們成為亞洲四小龍之一，近十年所謂韓流又膨脹了棒子的虛榮心，而中國只是在2000年後才逐漸加速發展起來。所以一百多年的近現代史讓南韓從懷疑到鄙視，所以去漢字，改漢城地名，甚至回想祖先的低三下四讓當代棒子引以為恥。就不斷出現搶中華文化專利發明權的醜惡自卑的下賤行為，以為這樣就一洗前恥並自嗨了。然而，然而，然而，中國忽然從最近發威了，無論經濟實力，國際政治實力都大發展，不僅成了世界經濟發動機和撈金場，而且還大力增強軍事實力，有了與美國較量的能力，這鉅變還沒有被棒子看明白，還想瞎惹事，一通限韓只是警告。

相信20年內世界會認同中國的發達國力和進步文化的領袖地位。正如曾經五千年的歷史中一次次被敬仰追慕的大中華帝國一樣。

這其實是人類之福，只有中華文化具有可持續發展的魔力。中庸，天人合一的先進思想，吊打一切其他碎片文化。

被日本佔領，其實骨子裡和日本差不多，有危機意識，但是日本人自我自大，南韓人是自卑，現在日本南韓打起來（北韓不參與），南韓人照樣敗，還是回家自己剁自己手指的民族，他們的劣根性比日本人還厲害