說破：學者與大師之別
一、學者是昇華了的讀者，是學習者。
學者只是學習知識，開發大腦，讓頭腦更加靈活，其實學者如同一臺搖控器，學知識時如同把各維度空間的訊號頻率對接，不是你學習到了什麼，是你以人心感召了學習的空間法界。所有的學者，今生的發明、創造都是源於靈感，其實是學者的心念感召了不同空間法界與他對接。
尼古拉﹒特斯拉是世界上最著名的大科學家、大學者。他說：“所有我的發明都不是我的，其實他們都在不同的空間與維度中了，只是我放鬆進入了一種狀態，去到了那個空間取回了本來就存在的東西。這就是我的發明，他們本來就存在別的空間。”
他明明白白地說出了一點：靈感從哪裡來的。
如果一個大作者，想寫一篇外星人科幻小說，他在起心動念之時，在大宇宙中會形成量子糾纏的，會產生同頻共振的。假如外星人收到了他的心念，反過來外星人會給這個作者發來心念的電波，講訴外星人的生活、工作、戰爭等等的一切。這個作者會感覺到的，會思如泉湧，一氣呵成，寫下了科幻小說。所謂“外星人”就是封建迷信中的“神”，作者聚精會神，則有神來之筆。他不知道是真正的“神”——外星人給他的，他自認為是靈感。其實靈感，可以理解為外靈給你的感覺，這些是學者不清楚的。
二、大師是昇華了的行者，是修習中的覺者。
“大師
”第一層義:在透過現象看本質上有很深造詣，開創一個領域的先河，因而受尊崇。當今能被稱為大師的，少之又少。就像物理學家普朗克，他因為他提出了量子理論概念，開啟了量子力學大門，影響了其後包括愛因斯坦在內的無數物理學家。還有很多哲學、宗教中真正的領袖級覺悟者，開創的領域影響人類幾千年，引領無數後來者。
我更喜歡把開創一個領域式、顛覆人類固化認識式的重大突破的“大師”尊為覺者。
一些修行中的學者級“大師”就是行者。
“大師”們後來碾壓一方，成為大覺者。
古人說：“為學日益，為道日損，損之又損，直至無為，無為而無不為。”“為學日益”的人是學者，學的知識都是短見、知見，最後被這些知見繫結，跑不出來了；“為道日損”的人是覺者，指的是把學的知識用了就扔掉，像過河的船，不能揹著上岸的。行者怎能揹負重荷而行呢？把一切執著的東西放下吧，把煩惱拋天九霄雲外吧，要天天做減法，到空至無了，就是覺者了。
你要想達到“空與無，到無空無”，得一念之間心生大愛大慈悲，用愛來順隨感化天下眾生，恆生不動了，心生暖愛了，無生法忍了，這才是行者後的果位——覺者。
在覺者的心中，宇宙大道為本我，自身的小宇宙，為天道本我的濃縮。曾經的我就是大宇宙，現在的我是大宇宙的濃縮，也是本我的在紅塵之中的墜落。現在紅塵之中的我是凡夫俗子，是肉眼凡胎的假我。從地到天有太多太多的空間與法界，也有眾生，各界都有各界的級別。宇宙中還有很多外太空生命體，也同時有學者在研究科學。凡夫俗子的學者天天研究外在的，不修自己內在的本我，是因為捨不得放下那些知見，所以就不能與天人合一的大宇宙形成“子母合”。
三、兩者有聯絡，但有本質上的區別
學者擁有知識。知識如同電腦的鍵盤，用時上大宇宙的網下載檔案。外求者是學者，學書為學者。證明你是眾生，因為你心有所求了，用有求之心求無為之道，就是背道而馳。你天天從書中死學，你天天就文字相而文字，不重行動修身，這些全是修錯了，就容易感召各道眾生，身上的寒氣會越來越重，最後失去了自己，就成了憂鬱症、精神病，就叫走火入魔。走火入魔者不知道“一切有相，皆為心相，有相之心非心，乃是虛妄。”你心中德的多少，在相上分別。
覺者擁有智慧。修行人修道的行為，是行者；行者覺悟了就是覺者；智慧為大道之心，為德；大宇宙為道，為天；我心有眾生，眾生平等，沒有分別了，天人合一了，我心即宇宙，宇宙即我心，是因為宇宙和我一體了。
所以，學者與覺者的區別在於：
學者可比做傍大款的人，她想用錢時，她的心念可以感召來大款，但是大款心情好不好？給不給？她學者得等著。所以，所有的學者都是一樣的，不是隨時都有靈感的。她為什麼要多學多背，是渴望熟練地與大款對接，求外遇之得。真正的行者不外求，是自己成為大款，挖潛自身財富。
學者，是靠腦與所學的空間對接，是腦子中有的。行者是修身正心，實現道法自然，是心靈中有的。
也許你會問：“呵呵，那麼你是什麼者？”
答：“我是走在行者路上的作者，呵呵 。”
說破：學者與大師之別
一、學者是昇華了的讀者，是學習者。
學者只是學習知識，開發大腦，讓頭腦更加靈活，其實學者如同一臺搖控器，學知識時如同把各維度空間的訊號頻率對接，不是你學習到了什麼，是你以人心感召了學習的空間法界。所有的學者，今生的發明、創造都是源於靈感，其實是學者的心念感召了不同空間法界與他對接。
尼古拉﹒特斯拉是世界上最著名的大科學家、大學者。他說：“所有我的發明都不是我的，其實他們都在不同的空間與維度中了，只是我放鬆進入了一種狀態，去到了那個空間取回了本來就存在的東西。這就是我的發明，他們本來就存在別的空間。”
他明明白白地說出了一點：靈感從哪裡來的。
如果一個大作者，想寫一篇外星人科幻小說，他在起心動念之時，在大宇宙中會形成量子糾纏的，會產生同頻共振的。假如外星人收到了他的心念，反過來外星人會給這個作者發來心念的電波，講訴外星人的生活、工作、戰爭等等的一切。這個作者會感覺到的，會思如泉湧，一氣呵成，寫下了科幻小說。所謂“外星人”就是封建迷信中的“神”，作者聚精會神，則有神來之筆。他不知道是真正的“神”——外星人給他的，他自認為是靈感。其實靈感，可以理解為外靈給你的感覺，這些是學者不清楚的。
二、大師是昇華了的行者，是修習中的覺者。
“大師
”第一層義:在透過現象看本質上有很深造詣，開創一個領域的先河，因而受尊崇。當今能被稱為大師的，少之又少。就像物理學家普朗克，他因為他提出了量子理論概念，開啟了量子力學大門，影響了其後包括愛因斯坦在內的無數物理學家。還有很多哲學、宗教中真正的領袖級覺悟者，開創的領域影響人類幾千年，引領無數後來者。
我更喜歡把開創一個領域式、顛覆人類固化認識式的重大突破的“大師”尊為覺者。
一些修行中的學者級“大師”就是行者。
“大師”們後來碾壓一方，成為大覺者。
古人說：“為學日益，為道日損，損之又損，直至無為，無為而無不為。”“為學日益”的人是學者，學的知識都是短見、知見，最後被這些知見繫結，跑不出來了；“為道日損”的人是覺者，指的是把學的知識用了就扔掉，像過河的船，不能揹著上岸的。行者怎能揹負重荷而行呢？把一切執著的東西放下吧，把煩惱拋天九霄雲外吧，要天天做減法，到空至無了，就是覺者了。
你要想達到“空與無，到無空無”，得一念之間心生大愛大慈悲，用愛來順隨感化天下眾生，恆生不動了，心生暖愛了，無生法忍了，這才是行者後的果位——覺者。
在覺者的心中，宇宙大道為本我，自身的小宇宙，為天道本我的濃縮。曾經的我就是大宇宙，現在的我是大宇宙的濃縮，也是本我的在紅塵之中的墜落。現在紅塵之中的我是凡夫俗子，是肉眼凡胎的假我。從地到天有太多太多的空間與法界，也有眾生，各界都有各界的級別。宇宙中還有很多外太空生命體，也同時有學者在研究科學。凡夫俗子的學者天天研究外在的，不修自己內在的本我，是因為捨不得放下那些知見，所以就不能與天人合一的大宇宙形成“子母合”。
三、兩者有聯絡，但有本質上的區別
學者擁有知識。知識如同電腦的鍵盤，用時上大宇宙的網下載檔案。外求者是學者，學書為學者。證明你是眾生，因為你心有所求了，用有求之心求無為之道，就是背道而馳。你天天從書中死學，你天天就文字相而文字，不重行動修身，這些全是修錯了，就容易感召各道眾生，身上的寒氣會越來越重，最後失去了自己，就成了憂鬱症、精神病，就叫走火入魔。走火入魔者不知道“一切有相，皆為心相，有相之心非心，乃是虛妄。”你心中德的多少，在相上分別。
覺者擁有智慧。修行人修道的行為，是行者；行者覺悟了就是覺者；智慧為大道之心，為德；大宇宙為道，為天；我心有眾生，眾生平等，沒有分別了，天人合一了，我心即宇宙，宇宙即我心，是因為宇宙和我一體了。
所以，學者與覺者的區別在於：
學者可比做傍大款的人，她想用錢時，她的心念可以感召來大款，但是大款心情好不好？給不給？她學者得等著。所以，所有的學者都是一樣的，不是隨時都有靈感的。她為什麼要多學多背，是渴望熟練地與大款對接，求外遇之得。真正的行者不外求，是自己成為大款，挖潛自身財富。
學者，是靠腦與所學的空間對接，是腦子中有的。行者是修身正心，實現道法自然，是心靈中有的。
也許你會問：“呵呵，那麼你是什麼者？”
答：“我是走在行者路上的作者，呵呵 。”