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1 # 成才密碼
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2 # 漁樵之人W
謝謝邀請!荊公改字出自宋朝洪邁的《容齋文集.點睛一字詩生輝》,荊公即荊國公,指王安石,後人稱之為王荊公。書中記述,人們在江蘇吳縣一個士大夫家中發現王安石“春風又綠江南岸”的詩稿,這個“綠”字改了好幾次,先用的是“到”,又改成“過”,最後換成“綠”。我讀過他的《遊褒禪山記》和一些詩文。
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3 # 秀雲涵天
“荊公改字”出自《容齋隨筆》,荊公就是王安石,字介甫 ,號半山,因封為荊國公 ,世人又稱其為王荊公。
原文如下,王荊公絕句雲:“京口瓜洲一水間,鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸 ,明月何時照我還。”吳中士人家藏其草。初雲“又到江南岸”。改為“到”字,注曰“不好”。改為“過” ,復圈去而改為“入”。旋改為“滿”。凡如是十許字,始定為“綠”字。這段佳話體現了王安石精益求精的煉字精神。
翻譯如下:王安石有一首七言絕句《泊船瓜洲》,蘇州的一個文人家裡收藏著原詩的底稿,起初寫的是“又到江南岸”,畫圈刪掉“到”字,在詩文旁邊批註道“不好”。改寫為“過” 又圈掉“過”改為“入” 隨後又改為“滿” ,總共照這樣修改,前後選用了十多個字,最後才確定為“綠”字。
王安石,北宋政治家、文學家,唐宋八大家之一。文學上的成就主要如下:
一 王安石一生為實現自己的政治理想而鬥爭,他的散文以政論性的為多。如《答司馬諫議書》,剖析司馬光對新法的指責,言簡意賅,措辭委婉而堅決,表現了他堅持原則的政治態度。有如《讀孟嘗君傳》,根據對歷史實際的分析,從政治家的角度,指出雞鳴狗盜之徒出其門正是不能得士的原因,駁斥了孟嘗君善養士的傳統觀念。
二 王安石的詩也和散文一樣,具有充實的政治內容,傾向性十分鮮明。如《河北民》一首 :河北民,生近二邊長苦辛。家家養子學耕織,輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤,州縣仍。催給河役。老小相攜來就南,南人豐年自無食。悲愁白日天地昏,路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中 鬥粟數錢無兵戎。表現了詩人關切民生疾苦,主張改革弊政的進步理想。
三 王安石有不少懷古或詠史的詩篇,也大都寄託了他遠大的政治抱負和批判精神。如《明妃曲二首》、《商鞅》、《范增》等。
四 王安石晚年罷相隱居以後,生活和心情的變化,引起了詩風的變化 創作了較多的描寫湖光山色的小詩,代表作有《泊船瓜洲》、《江上》、《書湖陰先生壁》等。如《書湖陰先壁》:茅簷常掃淨無苔,花木成畦手自栽。一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。這些小詩新穎別緻,煉字煉句,妥帖自然藝術上比早年更成熟了。
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荊公改字出自《容齋隨筆》,而不是《客齋隨筆》。
荊公,即王安石,宋神宗時任宰相,推行變法,世稱“王安石變法”。因封荊國公,所以世稱王荊公。
王安石的一首絕句詩寫道:“京口瓜洲一水間,鐘山只隔數重山,春風又綠江南岸,明月何時照我還?”蘇州那個地方的一個讀書人家裡收藏有這首詩的初稿。最初寫的是“又到江南岸”,後來圈去了“到”,批註說“不好”,改為“過”,又圈掉“過”改作“入”。隨後又改作“滿”。總共照這樣修改前後選用了十多個字,最終才確定為“綠”字。