首先要明白什麼是矛盾？矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一的哲學範疇。對立和統一分別體現了矛盾的兩個基本屬性。矛盾的對立屬性又稱鬥爭性，矛盾的統一屬性又稱同一性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，並處於一個統一體中；二是矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉化。矛盾的鬥爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。矛盾的同一性和鬥爭性二者關係：相互聯絡、相輔相成，沒有鬥爭性就沒有同一性，鬥爭性寓於同一性之中，沒有同一性也沒有鬥爭性。在事物的矛盾中，鬥爭性是無條件絕對的，同一性是有條件的相對的。
矛盾的普遍性指矛盾存在於一切事物中，存在於一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，事物始終在矛盾中運動。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。
矛盾的特殊性有三種情形：
一是不同事物的矛盾各有其特點；
二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；
三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位、作用。 主要矛盾是矛盾體系中起支配地位。對事物發展起決定性作用的矛盾。次要矛盾是處於服從地位的矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面，矛盾的性質主要是由矛盾的主要方面決定的。在研究複雜事物矛盾發展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢，這就是兩點論。重點論是指在研究複雜事物的發展程序時，要著重地把握它的主要矛盾；在研究任何一種具體的矛盾時，要著重把握它的主要方面。兩點論和重點論是辯證統一的。兩點論和重點論是密切聯絡，不可分割的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點或離開重點談兩點都是錯誤的。重點論以兩點論為前提，兩點論內在地包含著重點論。以上供參考。
首先要明白什麼是矛盾？矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一的哲學範疇。對立和統一分別體現了矛盾的兩個基本屬性。矛盾的對立屬性又稱鬥爭性，矛盾的統一屬性又稱同一性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，並處於一個統一體中；二是矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉化。矛盾的鬥爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。矛盾的同一性和鬥爭性二者關係：相互聯絡、相輔相成，沒有鬥爭性就沒有同一性，鬥爭性寓於同一性之中，沒有同一性也沒有鬥爭性。在事物的矛盾中，鬥爭性是無條件絕對的，同一性是有條件的相對的。
矛盾的普遍性指矛盾存在於一切事物中，存在於一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，事物始終在矛盾中運動。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。
矛盾的特殊性有三種情形：
一是不同事物的矛盾各有其特點；
二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；
三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位、作用。 主要矛盾是矛盾體系中起支配地位。對事物發展起決定性作用的矛盾。次要矛盾是處於服從地位的矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面，矛盾的性質主要是由矛盾的主要方面決定的。在研究複雜事物矛盾發展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢，這就是兩點論。重點論是指在研究複雜事物的發展程序時，要著重地把握它的主要矛盾；在研究任何一種具體的矛盾時，要著重把握它的主要方面。兩點論和重點論是辯證統一的。兩點論和重點論是密切聯絡，不可分割的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點或離開重點談兩點都是錯誤的。重點論以兩點論為前提，兩點論內在地包含著重點論。以上供參考。