卓文君的《白頭吟》

司馬相如和卓文君的愛情故事可以說是家喻戶曉，也有很多成語典故從此而出。比如說“文君夜奔相如 ”、“當壚賣酒”等。卓文君是中國古代四大才女之一，才貌雙全卻年紀輕輕就守寡回孃家住。後來只因司馬相如一曲《鳳求凰》，多情而又大膽的表白，挑逗了卓文君，使之一聽傾心。她不顧父親的強烈反對，毅然在漆黑之夜，逃出家與心上人私奔至成都。當時司馬相如不過是個落魄潦倒，放浪不羈的文人，過著典衣沽酒，有今天沒明天的生活。卓文君嫁相如以後，父親也與其斷了關係，但絲毫不埋怨丈夫，用自己的頭飾典當的錢開了一家酒鋪，親自當壚賣酒來維持生計。從一個貴族大小姐淪落到市井貧婦，卓文君為愛情付出了太多，卻也無怨無悔。

可惜他們可以共度貧困卻沒能在富貴時守住真心。當司馬相如聞名顯達，衣食充足後，卻也日日沉醉於聲色犬馬之中，把結髮妻子拋到了腦後。最後居然還產生了休妻納妾的想法。終於某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：“一二三四五六七八九十百千萬。”聰明的文君讀後淚流滿面，一行數字中唯獨少了一個“億”，“無億”即“無意”。儘管司馬相如納妾的念頭讓她傷心欲絕，但這個當初為愛情付出了一切，且青春不再的女子沒有一哭二鬧三上吊，而是滿懷悲憤地寫下了這首千古絕唱的《白頭吟》和悽怨的《怨郎詩》。

司馬相如看完妻子的信，不禁驚歎妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。兩人白首偕老，安居林泉。

現在的“願得一人心，白首不相離。”也很流行，可是也可以想見卓文君當時寫下這首詩的心情。不過也正因為這首詩卓文君和司馬相如得以白頭到老。

這是吳均寫給好友朱元思的信中的一個片段，被視為駢文中寫景的精品。該文既用人的感受反襯出山水之美，也抒發了對功名利祿的鄙棄，對官場政務的厭倦，含蓄地流露出愛慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。

《與朱元思書》篇幅雖短，但很講究章法。著名作家何士光曾說：“《與朱元思書》是一篇不可多得的寫景奇文，玄妙不可測。真可謂"雲山蒼蒼，江水茫茫"”。但凡讀過此文的人定會深深為文章和諧的語言、優美的意境和高潔的志趣所感染。

《報任安書》

全文淋漓盡致的將太史公司馬遷的感情宣洩出來，受了多大的委屈，遭了多少事，自己的心裡所思所想，受了極刑之後用盡了多大的毅力忍辱負重，只為了“通古今之變，成一家之言”。

太史公四十七歲時因為李陵之事下獄，受宮刑。宮刑即為腐刑！

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！

另祖先蒙羞，是令人恥笑的，但腐刑，能讓人戳脊梁骨戳到骨子裡。太史公就是在如此境地下，用自己內心極為堅定的信念堅守著，這樣的信念支援他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終於實現了他的夙願，完成了他“重於泰山”的大事，同時也為後人留下了一份價值極高的文學作品和史學作品。

魯迅評其為：“史家之絕唱，無韻之離騷”。

僕雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若僕之不得已乎？所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也。

按照當時任何人的思緒，如太史公這般受極刑的，肯定不會苟活了。太史公的內心，肯定也是煎熬到了極致，真的太佩服，這得有多大的毅力，才會在如此情境下，依然完成這部鉅著。

現而今，我們輕言放棄的時候有太多，普普通通的減肥鍛鍊身體、戒菸酒、戒H賭D，都忍受不了而放棄，依然放縱不已，何況此極刑乎！

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

不止如此，楊慎被貶謫而有《臨江仙·滾滾長江東逝水》，王陽明放逐雲南而有“心學”......

屈原縱身一跳，因為他有重於其生命的堅守；司馬遷隱忍苟活，因為他同樣有重於其生命的大任；兩個人，同樣偉大！

所以，不要輕言放棄，更不要被小挫折小磨難擊倒，因為，還有更多更美好更有意義的事，在等著我們去完成。