人為什麼會害怕死亡？

　　1、人們害怕未知事物

　　從人類的進化來說，對於未知的事物保持恐懼，這並不是一個缺點，而是一種保護自己的手段。人死了，感知覺活動自然也就停止了，因此沒有人知道死亡以後是怎麼樣的。對死亡的未知，也是人們會對死亡產生恐懼的原因之一。對老年人來說，死亡比年輕人要近的多，因此對於一無所知的“另一個世界”的恐懼，自然也比年輕人要多一些。

　　2、死亡會讓自己離開家人

　　死亡意味著和伴侶、子女的訣別，如果家庭關係和睦，對彼此都念念不舍的，自然也會害怕死亡將他們分隔。所以對於老年人來說，死亡帶來的孤寂感，也是讓人恐懼死亡的原因。有些老人對死亡的害怕，源於死亡會讓自己立即開家人朋友，由於對子女家人的牽掛太深，也讓老年人害怕死亡。

　　3、人的求生本能讓人害怕死亡

　　人生存的意義就是為了延續，為了延續生命，因此人有了許多求生的手段，比如食物鏈、交配等等都是人求生本能的表現。這種求生本能讓人對疾病、疼痛、死亡產生了抗拒心理，就像人落水窒息產生的掙扎一樣，死亡對生命來說是最大的威脅，因此人本身的求生本能使人恐懼死亡。

　　4、人的不甘願讓人害怕死亡

　　正如一句流傳的笑話所說的一樣，人最害怕的是什麼，那就是人死了，錢沒花完。賺錢的目的就是為了更好的生存下去，而連生存的機會都被剝奪了，那麼剩下的錢也就失去了意義。有些人害怕死亡的原因就是因為一些不甘願的心理，怕自己死的不夠有意義。正如許多皇帝都怕死一樣，他們不願放開手中的權利，因而才會害怕死亡。

　　5、生病疼痛讓人害怕死亡

　　許多老人都是透過生病的途徑死亡的，生病已經讓人十分痛苦，那麼比生病更高一級的死亡相比就會更加痛苦。人的這種自己嚇自己的心理以及生病、疼痛的體驗會讓人更加害怕死亡。這也是導致許多老年人害怕生病，害怕死亡的原因之一。有些老年人甚至會因此隱瞞自己生病的事情，忌疾諱醫，不利於病情的恢復。

我以前總說人對死亡的恐懼僅僅是對臨死前無限痛苦的恐懼，假如人們走向死亡的過程就像睡覺一樣安寧，誰都不怕死了。但隨即我自己的觀點就站不住腳了，我先想到了司馬遷，宮刑的痛苦或者有甚於臨死前的痛苦，他卻沒有選擇死，因為他有未盡的事業，於是我又補充人對死亡的恐懼還來於他有未盡的事業。我又舉例來支援我的這個觀點：母親對孩子，有的時候母親活著的原因是為孩子，她害怕自己死後沒人照顧自己的孩子，照顧好孩子就是她未盡的事業，所以她不選擇死。但隨即我的觀點又有漏洞：有些人對死亡的恐懼來自於對死後的茫茫未知。他們或許認為死後還有所謂靈魂的存在，以及死後他們要到另一個世界去，他們既不怕臨死前的肉體痛苦，又沒有未盡的事業，他們仍然怕死就是因為他們認為死後他們還會以一種形式存在，他們對這種形式存在的不確定性產生恐懼。舉例：一些宗教徒，他們苦行修道，已到了物我兩忘、再無生唸的境界，然而說到死亡他們還是充滿恐懼，他們怕自己到達不了自己修度的天堂。再例：祥林嫂，她死前問“我”人死後有沒有所謂天堂與地獄，可見她已經不少次的想到了死，唯一阻礙她的是她不確定死後的存在形式。於是得到結論，人怕死的原因有三：人怕臨死前的痛苦、人有未盡的事業、人對死後的茫茫未知。然而我自己又是帶點自虐傾向的，我被這個問題重重包裹，於是我決定關掉手機斷絕所有聯絡，靜靜地躺床上發呆，等待自己睡去，我也不知何時才真的進入睡眠狀態，只知道轉天早上挺疲憊。後來我突然覺到，“想死”與“怕死”是兩個概念，不想死的人未必怕死，我想的那個司馬遷的例子就是例證，司馬遷不想死，因為有未盡的事業，這是一種慾望，但他並不怕死，他很豁達的看待生死道：“人總有一死，或重於泰山，或輕比鴻毛。”於是我們還發現有許多人完成了自己的夙願後自行了斷自己的生命，他們當初不死並不是怕死而是還不想死。所以“慾望說”也不成立，有慾望只能讓人不想死，並不能讓人不怕死。可見人有未盡的事業能支撐人活著，那是一種動力的貫穿而不是恐懼的拖延。那些貪生的人只是不想死罷了，他們貪生其實在貪圖生存的安逸，他們對已知安逸的貪戀其實正反襯出對未知痛苦的恐懼。問題想到這我必須要給自己一個答案了，不然就真的糾纏不清了，也是該下一個結論的時候了。一句話：死後分解成原始狀態，過得的越好的越怕死（但是例如有少部分撐面子的列外等），越是高等生物對死越恐懼。

對死亡的恐懼是每個凡夫在臨終時都會面對的。但是如果瞭解了對治的方法，就能在臨終時從容的面對死亡。

“我執”是佛教用語，又名“我見”。所謂“我執”，是指人們對“虛幻不實、五蘊和合的身心”，固執的認為存在一個“能自在主宰的實我”；由於佛法承許本來無我，卻妄生執著，處處以我為中心，便產生了種種痛苦煩惱。用更簡單的話來說：“我執”就是把“我”當真了，認為有一個真實的“我”，心裡安立了一個獨立的“我”、單一的“我”、恆常不變自在的“我”，由此引起煩惱障。《唯識述記》雲：“煩惱障品類眾多，我執為根，生諸煩惱，若不執我，無煩惱故。”對死亡的恐懼就是對於失去這個認為常執固有存在的“我”所生的痛苦害怕之心。而實際上這個“我”是無常的！

佛法中說“諸行無常、諸法無我、有漏皆苦、涅盤寂靜”。這四句中首要的一點就是無常觀。諸行無常是說一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現在起了變異；現在有的，將來終歸幻滅。包括我們活著的時候一直執著的這個“我”，最終也是要走向幻滅的。心經中有言：心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。因為我們的心裡有很多妄念執著，所以常生煩惱痛苦！

　如能感悟到生命無常，輪迴之苦，誠心向佛、學佛、信佛，求生西方極樂世界，離苦得樂，這正是智慧的表現，是對自己生命負責的大智慧，乃至對來世都有非常大的利益。許多修行人能夠做到這一點的，最終破除“我執”，無所掛礙，生命走向死亡時時至而知從容應對。這，才是人生最重要的事！

人死了就什麼都沒了，並不是所有人都會畏懼死亡，不然也不會有這麼多人選擇自殺啊，當你覺得死了比活著更有意義時，是不會畏懼死亡的，就比如說以前的八路軍，當被敵人抓去各種折磨拷打的時候，有的人因為怕死而出賣八路軍，但是有的人寧願選擇死亡。

大體上的原因：生理上本能的反映，動物尤其是高等動物面對死亡，首先是逃避，二是對生命的尊重與渴望，生命的美好使人懼怕死亡，三是對親人的依戀，對老的擔心，對配偶遺憾，對小的內疚，種種情感難於放下。四是對死亡的認識，死亡時種種恐怖畫面使人心生畏懼！怕死不是懦夫！正確認識才是正道！