同時代的劉邦“斬蛇起義”

公元前212年，泗水亭長劉邦奉命押送刑徒前往驪山參加修築始皇陵。但路上刑徒們紛紛逃跑。劉邦發現之後大為恐慌心想，照這樣子，到不了驪山，刑徒們就都會跑光，自己犯了失職瀆職大罪，也會免不了一死。便下令停止前進，就地休息。到了晚上，他親自將押送的刑徒全部解縛釋放，並對大家說："各位趕緊逃吧！我也要逃了。"這樣，一部分刑徒出於感激和敬佩，堅決要求追隨劉邦，與他一起逃亡。劉邦接受了他們。 當晚，劉邦一行十多人在澤中小道逃跑。突然，一條大蟒蛇擋住了前面的逃路。同伴們見到大蛇，嚇得要往回走。劉邦知道，往回走一定會被官府追兵殺死，此時已經義無反顧。他也不知哪裡來的一股勇氣，一聲大喝："壯士行，何畏！"說完拔出三尺青銅寶劍，毫無畏懼地走上前去，將擋道大蛇斬為兩段。然後帶領同伴們繼續前進。 傳說，當劉邦一行已經遠去，後面的刑徒再經過此地時，卻發現有一個老太太在這裡號哭。後面的人問她為何夜晚在此哭泣，老太太竟說她的兒子本是白帝的兒子，化成一條蛇，在此擋道，如今被赤帝的兒子斬殺。眾人以為老太太在造謠惑眾，威脅說要打她，老太太卻忽然消失不見。這些人後來追上劉邦，將此事告訴他。劉邦從此知道自己是真龍天子，自然更加自負。而追隨的眾人聽了此事之後，也更是對劉邦敬畏有加，甚至崇拜起來。

那些中國曆代王朝起義軍的另類口號，你知道幾個？

中國歷史上發生過很多次民眾起義，每一次起義軍的主角以農民居多，主要受傷害的物件，也是農民，所以元代詩人張養浩，在《山坡羊·潼關懷古》詩云：興，百姓苦，亡，百姓苦。

總體來說，華人都比較老實，只要他們嘴裡還有最後一粒糧食，身上還有最後一根布條，他們就不會起來造反的，但是，歷史上總有一些皇老爺官老爺，不思進取，不思改革，把平民百姓往絕路上逼，往梁山上逼，最後，不揭杆而起，不削木為兵，大家都死無葬身之地，所以就發生了專家、學者們所謂的民眾起義。

對於這一類現象，如果做點學術性總結，也就兩句話:以惡制惡，因果迴圈。社會上層，極權獨裁，昏君暴君，貪官庸官，一個接著一個；無良時代，一個接著一個，最後，耐性耗盡，理性湮滅，良知消亡，人類迴歸野獸的方式，用殺戮解決一切社會問題!

筆者對於在中國曆代動亂過程中，“血流漂杵”，“屍骨暴野”，“肝腦塗地”等現象，無力深究，但對於歷代民眾起義時，喊出的“口號”，有一點小興趣。所以做了一些收集工作，供讀史者參考：

一、夏朝奴隸起義口號：時日曷喪，予及汝偕亡！

“夏桀”據說是中國歷史上最早的，著名暴君，此人極其殘酷，當時社會的基層民眾，還沒有資格稱“農民”，都是王室奴隸，吃不飽飯，身上估計也沒有幾根布條，沒有周末，得天天干活，如果國王需要，他們就得去為國王打仗，流血犧牲。他們一個個被壓迫得活不下去了，所以咬牙切齒地發毒誓：日子過不下去了，我們和你（桀）同歸與盡啊!

這是夏版“捨得一身刮，敢把國王拉下馬”的暴力革命理論，免子急了咬人，狗急會跳牆，夏朝的奴隸們怒了，要殺死他們的王。

二、陳勝、吳廣起義：王侯將相寧有種乎？

這句話不是陳勝、吳廣發動起義時的口號，陳勝、吳廣起義時喊出的口號是：大楚興，陳勝王。

“王侯將相寧有種乎”，是陳勝的一種“革命”精神，有鼓勵之用，戰友們，同志們，努力吧，戰鬥吧，王候將相不是天生的，幹好了大家都有份，陳勝用這種“精神”，給自個兒鼓氣，給大家鼓勁。這種鼓勵，在當時作用巨大，春秋戰國，政出豪門，權力世襲，普通民眾，沒有資格觸及政治，王侯將相，靠DNA世襲。秦始皇之世，有重大改變，基層民眾憑軍功，可以獲得“將”、“相”的資格，但想做王、候，還得靠DNA好。

陳勝、吳廣不信“邪”，所以提出：“王侯將相寧有種”的理念，這是華人第一次想在政治上，追求平等的理念，意義非凡。

三、綠林赤眉起義：劉氏復起，李氏復輔

事由王莽的一次不成功的改革引起。

在中國歷史上，有幾個著名的改革家，王莽是其中之一，但他的改革與其它人不一樣，其它人，如王安石提出：天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守！王莽不同，他認為：天變足足畏，祖宗之法足足守，在推行改革的程序中，才“人言不足恤”。王莽是想復古，復周禮，讓封建加奴隸的中國，走回更奴隸的中國。

新政策觸犯的權貴豪強的利益，同樣也得不到農民、或者說已經解放了的奴隸們的歡迎。有一個叫李通的人，想出了一個起義口號:劉氏復起，李氏復輔。"人民不想回到周禮時代的社會，想回到劉氏王朝的社會，因為劉氏王朝，能保證他們基本的溫飽，基本的精神自由。

四、東漢黃巾起義：蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。

在中國曆代起義軍口號中，相當有文學水平的口號，有詩經的味道。蒼天都死了，我們活著還有什麼希望啊？

沒關係，黃天還活著。所以起義軍將士們都披著一條象徵黃天的黃巾，史稱”黃巾起義“。

黃巾起義口號文學水平高，但內容不乍的，張氏兄弟以宗教的手段，日哄民眾，跟他造反，用現代人眼光看，就是邪教，但在當時卻造成了很大影響力，起義雖然沒有成功，但完全改變了中國歷史的走向。

五、隋末農民起義：口號居然是一首歌，《無向遼東浪死歌》

“長白山前知世郎，純著紅羅綿背襠。長槊侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷？”

隋煬帝徵罰伐無度，大興土木，巡幸遊樂，兵役繁重，以至民不聊生，激發農變。但隋末民眾起義與其它王朝的民眾起義不一樣，是多源頭，多暴點，史書上說，當時義軍有"六十四路煙塵"，六十四個地方的民眾，不約而同地發動起義，但是沒有哪一路“陳勝，吳廣”最後成功，李淵父子摘到了最後的“桃子”。

六、宋王小波、李順起義：吾疾貧富不均，今為汝等均之！

大宋王朝，經濟繁榮、文化昌盛，但軍事弱小。宋王朝經濟總量曾佔當時世界的經濟總量的30%左右，經濟如此強大的宋王朝，為什麼還有民眾起義？

只一個理由，社會發展不平衡，兩極分化，一部分人先富起來，富得流油，另一部分人窮得叮噹響，“朱門狗肉臭，路有凍死骨”。社會不公，所以王小波們要起義，口號:“吾疾貧富不均，今為汝等均之！”

王小波是中國歷史上，第一次想把“均貧富”的理論進行實踐的華人，他們是宋王朝的“社會黨人”。

七、宋鐘相、楊麼起義：法分貴賤，非善法；我行法，當等貴賤，均貧富。

南宋沒有在王小波的起義中得到教訓，社會依然兩極分化，窮者越窮，富者恆富，所以鐘相、楊麼不只是在財富上提出了“均”的觀點，還在政治上要“等貴賤”。

八、元末農民起義：莫道石人一隻眼，此物一出天下反。

宋亡於蒙古，華人給蒙古人統治“呆”了，是想造反，也提不出有水平的口號，所以元末動亂，農民起義口號居然是：“莫道石人一隻眼，此物一出天下反。”這個口號和黃巾起義時的口號一樣，是用迷信來反抗專制，跳大神的口號。

九、明末李自成起義軍口號：吃他娘，穿他娘，開了大門迎闖王，闖王來了不納糧！

李自成起義也是和社會兩極分化有關，所以他提出政治上平等，經濟上平均的口號，但有很大欺騙性，說到做不到，如人人“免糧”，“免稅”，闖王大軍喝西北風？

十、太平天國洪秀全起義：一律平均。無處不均勻，無人不飽暖。天下人田，天下人同耕等。

洪秀全追求絕對的平均主義，當他以天父的名義提出這些“理論”時，遠在德國的同情者馬克思也提出了“共產主義”的思想，並對洪秀全的革命寄以厚望，他認為洪秀全的革命必然會影響中國茶葉的出口，而茶葉是當時歐洲人不可缺少的生活必須品。洪秀全革命的蝴蝶效應，會把中國革命的火星，拋到了歐洲革命的火藥筒上，但沒有多長時間，洪秀全太平天國的大火，讓曾國藩給撲滅了。