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蘇小小，相傳南齊時錢塘名伎，年方十九妙齡，長得玲瓏秀美、氣韻非常，不期巧遇少年阮郎，一見傾心。蘇小小便以詩賦志，一首《同心歌》，表達對阮郎的一片真情：妾乘油壁車，郎騎青驄馬，何處結同心？西泠松柏下。

但卻遭到阮家的阻擾，有情人終不能再相見。而小小至此不再動心與人，整日思情鬱郁，不久咯血而死，終葬於西湖之畔。

蘇小小的生可謂古典唯美主義的絕唱。她年方十八，偶遇風寒，賈姨娘勸她自重，她卻已為自己富貴榮華享盡，無可留戀，不再進藥，芳年逝世，獨留春香芳影於人間。

難怪後世文人詠之不絕。清初詩人袁牧更以與蘇小小同為鄉親為榮，刻一印“錢塘蘇小是鄉親”。

1996年《水滸傳》何晴 飾演 李師師

李師師原本是汴京城內經營染房的王寅的女兒，三歲時父親把她寄名佛寺，老僧為她摩頂，她突然大哭。老僧人認為她很像佛門弟子，因為大家管佛門弟子叫“師”，所以她就被叫做李師師。過了一年，父親因罪死在獄中。她被娼戶的李姥收養了，這樣她就不得不改姓了李，同時也入了紅塵俗地。

長大以後的李師師，越發生得花容月色，憑著與生俱來的聰敏不但色藝絕倫，還名冠諸坊。一時間李師師成為是文人雅士、公子王孫競相爭奪的物件，最後連宋徽宗也聞其名想一親芳澤。

著名詞人周邦彥躲在床底譜就新詞《少年遊》，描繪師師與徽宗的一段風流韻事，成為後世詞壇佳話。

她又一身正氣，敢愛敢恨，有“紅妝季布”之稱，梁山首領宋江潛入她家，為她寫下了壯詞《念奴嬌?天南地北》，至今為人傳頌。

在經歷了不盡的風流韻事之後，李師師這個撩動人心的痴情女，最終的結局卻眾說紛陳，飄遊不定。

萬茜《柳如是》

柳如是，明末清初秦淮河畔如雲佳麗中的一朵奇葩。她與眾人皆知的陳圓圓，被寫進《桃花扇》的李香君，以及董小宛、馬湘蘭、卞玉京、顧橫波、寇白門同稱"秦淮八豔"。

她天生麗質，一適周道登，再愛宋徵輿，三適陳子龍，最終與錢謙益白頭偕老，敢愛敢恨，視封建禮法如無物。

豪邁不讓鬚眉，忠心為國，明亡時力勸丈夫殉節，自己投水以殉國;膽識過人，伉儷情深，為救夫君願以身代死。

這位風塵女俠氣節錚錚，足以令無數鬚眉汗顏，如出汙泥之白蓮，為世間留下不盡清芳。

自古江南多才俊，秀水青山育紅顏。晚明之際，這裡誕生了一位名揚江南、技壓群芳的才女：董小宛。

她與才子冒襄，珠連壁合的佳話，隨著《梅影庵憶語》而流芳百世。更衍移了她進宮為董鄂妃，順治皇帝三千寵愛集一身的動人傳說。

董小宛出生煙花，閱盡人間的悲歡冷暖，但卻有著超然脫俗的清秀與靈氣，她聰慧絕倫，才藝超群，引得無數才子佳人驚奇讚歎。

她重情有義，度盡劫波，終得與如意郎君，長相廝守;她氣節凜然，助夫胥奔走民族大業。雖然年僅二十八歲即花名凋零，然“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，傳奇一生。

寒金花名噪大江南北，更傾倒西方，是晚清大名鼎鼎的人物。

她一生姻緣分分合合，極富傳奇色彩，由妖冶風流的妓女，到狀元郎之妾，欽派公差夫人，又淪為青樓名妓，可謂幾度沉浮。

國家危難之秋，八國聯軍打進北京，燒殺淫掠，賽金花憑著自己高超的手腕，用美色服聯軍主帥瓦德西，以己之力拯救斯民，譽滿京華，達到一生輝煌的頂點。

天妒紅顏，在閱盡人間冷暖之後，嘆別苦影，孤守餘生。

以下內容，完全複製月關大大寫的小說《步步生蓮》的內容，嘿嘿！

純粹是以色怡人的，那是很難大紅大紫的。而楊浩以前所進的青樓，即便是極高檔的，也不過是做皮肉生意的，自然不能與柳朵兒這樣的優伎所住的宅院相比。這第一流的優伶，起居之處也是寬靜房宇，三四廳堂，庭院有花卉假山，怪石盆池，其小室帷幕茵榻，左經右史，雖是以色娛人，卻並不侍奉枕蓆。

她們接待的人，大多是非富即貴的人物，這些人身份地位、文化素質都是很高的，家中也不缺嬌妻美妾，還不至於飢渴到成了色中餓鬼，家裡嬌妻美妾無數，偏要跑到ji院裡來花錢。他們到青樓裡來。大多是品茶聽曲放鬆心情，亦或是好友相聚洽談生意，飲酒興盡便離去了，基本沒有苟且之事，這和我們今天理解的ji院相去甚遠。

既然官場、士林這些人追求在此，所以第一等的名ji標準，最首要的一個條件，就是落落大方、談吐不凡，能夠把客人們照應的面面俱到，活躍場面；其次便是琴棋書畫，能歌善舞；最後才是皮相的要求。

當然。藝伎並非就一定守身如玉，她們混跡聲色場中，接觸的又是各行各業最為佼佼不群的優秀男子，為了攀附權貴求個照應，或者仰慕傑出男子的本領才學，情投意合之後攜手入帳、款款溫存的事也是有的，這卻不是為了纏頭之資，只為兩情相悅罷了。

次之一品的伎女也多是出自世習散、雜劇之家。權貴富紳們的宴聚，必有這樣的女子應邀攜樂器而往。這樣的女子，也以絲竹管絃、豔歌妙舞為一技之長。至於陪宿風流，賺取纏頭之姿的，那便又下一檔次了，她們的恩客群體最為廣泛，所得卻也有限。

或許有人奇怪，第一等的名ji看得著吃不到，又養著這麼一大家子人，她能賺多少錢？其實不然，這樣的名ji賺的錢，與出賣色相的娼ji收入實不可同日而語，簡直是天差地別。

那些非富即貴的大人物總是要交際應酬的，許多事更是不方面在家裡談，或者不方便讓人看到他們私下往來，於是他們就要到勾欄裡去，品茶聽曲放鬆心情，好友相聚洽談生意，這樣的場合就成了官場合縱、商場連橫、互相勾結、上下溝通的最好場所。

在這個過程中，他們之間或許熟悉、或許生疏，或許有些話不方便直接說，或許有些事不方便當面提出條件，這時就要有個長袖善舞八面玲瓏的人兒從中穿針引線、溝通協調、緩解矛盾，促成各方政治結盟、商場合作。

這個人，自然就是那第一等的青樓名ji，她真正賺錢的手段就來自於此。所以，第一等的青樓名ji，賺錢的營生是‘專案’，也就是公關，那是真正意義上的公關。而不是靠做皮肉生意去攻男人下面那一關。

後世的秦淮八豔，清末的賽金花，在社會上擁有那麼大的影響力，也正是因為這個緣故，因為她們手中掌握著官場、商場，士林，各個方面最重要的人脈資源，而不是她們的相貌身材或是床上功夫就比其他ji女高明多少。

但是這個龐在的人脈資源要怎麼凝聚？當然就要靠當家紅牌的談吐雅意、交際本領，琴棋書畫、歌舞答對，和她手下那支龐大的服務隊伍提供的高雅的酒食飲宴、聚會環境等等構架起來，吸引了社會各個層面的傑出人才往來之後才能形成。

現在有種不好的風氣，喜歡把古代妓院藝術化，找了幾個清官人的例子，就說得好像古代妓院是個藝術沙龍而不是妓院了。

現代夜總會同樣有演藝人員不賣身啊，怎麼沒見過說現代夜總會是文藝沙龍啊？

事實上，考慮到 古代可憐的識字率，能專做文人生意，有時還免單。。。你覺得這種營業場所活得下去麼？

每一種高於生活的浪漫，都需要現實去養活。

如果還不明白，去看看日本的 吉原吧 ，與藝妓相比， 吉原的花魁，更類似於我們的名妓。

古代的青樓是按理說是不允許皮肉生意的，如果要賺外快，可以帶出去，那是另一回事。伎女和妓女是兩個不同的概念，伎女可以做妓女，但妓女做不了伎女。伎女一般從小培養琴棋書畫，吟詩作賦，歌舞技藝，接待的是文人雅士，達官貴人。一般是在一起吟詩作賦，吹拉彈唱，或歌舞獻藝。這也是古代很多名流也都敢大搖大擺出入青樓而不會被認為道德敗壞的原因。而妓女並不需要任何特長，有一副好皮囊就足夠了，他們靠出賣肉體賺錢。古代稱其為暗娼。這個文人雅士，社會名流是不敢隨便觸碰的，否則會對名譽造成極大損壞，一般需要遮遮掩掩偷偷的去找。

表面上兩者分的特別清楚，實際上並不是那樣，一般的有點真才實學，長得又漂亮的高階伎女對外宣稱賣藝不賣身，以此賺得更高的聲譽，提高自己的身價。但是私下裡一般遇到肯花大價錢並有一定情趣的也會接皮肉生意，但這些活動都是暗裡進行，價格奇高，不會很多。守身如玉的伎女在古代還是有的，但可以肯定是少數。像歷史上那些名氣非常大的名妓，接不接客很難說，按常理推斷，還是接客的多，這些人和現在的一些演藝明星和模特倒是有點像。

最多的還是那些名氣不大，規格不高的青樓技館，沒什麼名頭很大的伎女，一般從業者技藝水平都不是很高，表面上開的是技館，實際主要靠皮肉生意賺錢，技館只是一個好看點的招牌，應付一下官府，給嫖客一個冠冕堂皇的嫖妓理由。這樣的情況一般會有更大的市場，但價錢和高階場所無法相比。現在大部分會所和這個有點像。

最高規格的技館裡，伎女的作用主要是拉客陪酒，青樓技管的飯菜酒食肯定是外面普通店面無法相比的，高價是可以想象的，妓女用自己的美貌和技藝吸引行商巨賈、社會名流、紈絝子弟來高消費，尋找樂趣，老鴇藉此賺個盆滿缽滿，出資養著伎女，伎女也會得到客人們的大量賞賜，三者各得其所，這是主要賺錢模式。偷接皮肉生意不是常態，並不是很多，但價錢驚人，收入不菲。接客太頻繁會掉身價的，所以不是誰都能得到機會，對嫖客是很挑剔的。中國好像也有類似的地方，但是後來被抄了。

妓女則和現在的站街女沒什麼區別了，沒什麼技藝傍身，只是靠出賣肉體，大多是掀門簾上床那種，大部分朝代這種形式是不被允許的，但實際上都是睜一隻眼閉一隻眼，沒人深管。他們的生意主要針對低端人群。