舊社會講三從四德，三綱五常，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。男人的婚姻是主導權，女人僅是附屬，講女人要做賢妻，男人不下筆寫休書，女人即便被打罵責罰女人就得守家。女人絕對順從(丈夫)男人，不能有半毫其他異念，講女人無才便是德，守婦道。所以潘金蓮在那個年代是被人所不齒的壞女人成了反面教材。而現在講的是男女平等，除了講法律，還講人性化概念。婚姻自由戀愛，結婚了，只要一方對另一方不滿意，說性格不合，或說對方性功能缺陷就成了理由，達到不同居時效期就可以提出離婚。過去的潘金蓮極少，而現在的潘金蓮多如牛毛！看看，現在的離婚率情況就知道了，這是社會進步了？還是、、、就不好評論了。

潘金蓮，武大郎雖被人不齒，蔑視下賤，但我並不認為，各有因緣，各有困惑。有生活所迫，有環境巧合，也有思想糾結。在今天崇洋媚外，西方性氾濫的時代有過之而無不及。但凡落馬的貪腐之徒，那個不是汙泥濁水？娛樂場所不乏其人，歌吧酒店，包間養奸，賣淫嫖娼，不少醜聞。總之，潘金蓮有之，西門慶更勝之，武大郎賣燒多的是。我只是足不出戶，不忍見聞而已。一拿起手機看新聞，不乏案例，沒有曝光的會有多少？恐怕說不清，寫不盡。能清白做人就不錯了。武大郎不賤，潘金蓮可恕。謝謝！

我曾記得解放後，一些文學界在報紙上討論過二件大事。一件是“紅學家”討論紅樓夢小說中的隱蔽內容，另一件是為潘金蓮翻案。他們認為潘金蓮本是某大戶的使女，戶主老爺要強姦潘金蓮，但潘金蓮堅決不從，所以老爺一氣之下，免費將潘金蓮送給三寸丁。讓一個美女去侍候醜八怪。這些討論都沒有結果，因為紅樓夢和水滸傳都是演義小說，文學家各舒己見，辯論幾個月，不會有結果。究竟是什麼，只有曹雪芹和施耐庵知道。所以現在去討論這些問題，仍舊是浪費筆墨，不會有結果的。

這是一個典型的二元論題目。不信？問問身邊的人，看看能得出一致的答案不？題目糾纏於事物的狹小格局裡，這世界觀真的不能再小了！

如果以現代人的觀念去看古人的現實，那自然是為潘金蓮鳴冤叫屈了！但著者是以古人的觀念來剖析古人的行為，這就無可厚非了！

既然問到現代人如何看，那麼先打量一下古代人如何看。

就拿武大、金蓮所處的時代來說，不同的人對武大的看法大致分兩種：

1、武松眼裡的武大。哥哥，拉扯自己長大；老實不惹事，這是基於親情的看法，感情色彩是免不了的。

2、他人眼中的武大。包括金蓮、王婆、西門等等街坊鄰居，無非是沒出息、窮醜、軟弱可欺，插了鮮花的牛糞……

這和當下對武大、或類似武大特質的人，評價基本趨同。

再來看對金蓮的看法。

1、武松對嫂嫂的看法。不正經、鬆了的籬笆，這是金蓮自找的，不瞭解叔叔心性的前提下敢公然去撩。

2、他人對金蓮的看法。西門、王婆眼中的金蓮都是秀色可餐的人間尤物。這是典型的美貌即輕浮、紅顏即禍水的輕率觀念。

這和今天對金蓮的看法有何不同呢？貌美即輕浮、貌美即欲求交往並擁有，這基本是相同的。而不同之處在於：當你與金蓮（美貌的嫂嫂）單獨相處，且處於被撩情境下，有多少人能像武松坐懷不亂，保持高潔品行？！應該很少很少，大家津津樂道的“好吃不過餃子，好...不過嫂子”可見一斑。

結論：現代人不論文明進步程度如何，僅從道德及品行面來考量，不如古人。

老實說，本來就不是相稱的一對，不知怎麼陰差陽錯的瞎湊到一塊，多年了還沒有孩子，潘心裡原本就沒有太郎的什麼位置，迫於當時的社會環境，極為勉強的生活在一起，一旦有什麼外因誘惑，極易生出二心，遂導致最終出手毒夫引起的慘劇。

總的看來，雖然是小說家所言，但也反映了封建朝代無數的例項。就是到了任何的社會階段，這樣的婚姻悲劇也難於杜絕，願現在的人們不再有這樣的不幸，願天下家庭幸福美滿，平安富足！