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馬丁·路德·金，生於1929年，卒於1968年，美國牧師，社會活動家，民權運動者。

1963年8月28日，25萬人在華盛頓遊行，爭取立法保障黑人的權力。馬丁·路德·金在林肯紀念堂發表這篇著名演說。此演講在1999年被學者選為20世紀美國最偉大演講之首。

1968年4月4日，馬丁·路德·金在孟菲斯市洛林汽車旅店二層被種族主義分子暗殺，終年39歲。

正文：

一百年前，一位偉大的美華人——今天我們依然受惠於他的庇廕——簽署了《解放黑人奴隸宣言》。這項重要法令如偉大的燈塔，照亮了掙扎於不義之火炙烤下的數百萬黑奴的希望；它像歡快的破曉曙光，結束了他們身陷囹圄的漫漫長夜。

但是，整整一百年過去了，我們不得不面對這個悲慘的現實：黑人依然沒有自由；整整一百年過去了，黑人依然被種族隔離的鐐銬和種族歧視的鎖鏈羈絆著，舉步維艱；整整一百年過去了，在物質繁榮的汪洋大海中，黑人依然困於貧窮的孤島之上，形隻影單；整整一百年過去了，黑人依然在美國社會的角落裡向隅而泣，在自己的土地上依然流離失所。因此，我們今天來到這裡，把這種駭人聽聞的情況公佈於眾。

在某種意義上，我們今天來首都是為了兌現一張支票。我們共和國的締造者在撰寫美國憲法以及獨立宣言的壯麗篇章時，簽署了一張每個美華人都有權繼承的支票。這張支票承諾，所有的人——不論白人還是黑人——都擁有“不可剝脫的”、“生存、自由以及追求幸福”的權利。

顯然，今天美國拒絕向她的有色公民兌現這張支票。美國拒不履行這項神聖的義務，卻退給黑人同胞一張空頭支票，標著“現金不足”。但是，我們決不相信正義的銀行會破產，我們決不相信這個機遇的國度會出現這種窘況。因此，我們來兌現這張支票——這張將給予我們以寶貴的自由和正義的保障的支票。

我們來到這個神聖之地，還為了要提醒美國，事態已經迫在眉睫。沒有時間再去奢談冷靜，或拿漸進主義當作鎮靜劑。現在是實現民主諾言的時候了；現在是走出種族隔離的幽谷、踏上種族平等的Sunny大道的時候了；現在是把我們的國家從種族不公的流沙中托起，置於手足之情的磐石之上的時候了；現在是上帝所有的子民都能實現正義的時候了。

低估此事的緊迫性，或者低估黑人的決心，這個國家將會面臨嚴重後果。自由平等的朗朗秋日不到來，黑人合理憤怒的熾熱酷暑就不會過去。1963年不是此事的結束，而是一個開始。

如果這個國家依然我行我素，那些曾希望黑人只需發洩怒火就會心平氣和的人就會遭遇當頭棒喝。黑人一天得不到他的公民權利，美國就休想獲得片刻安寧。抗爭的颶風將繼續搖動著國家的基石，直至光明璀璨的正義之日浮現眼前。

但是，我有一些話要告誡站在通向正義殿堂的溫暖門檻上的同胞們。在爭取合法地位的過程中，我們切不可因一步踏錯而犯罪；我們切不可因對自由的渴求，便痛飲仇恨的苦酒。我們應該在鬥爭中永遠堅守崇高的尊嚴和紀律。我們不能容忍我們創造性的抗爭淪為粗野的暴動。我們應該一次次把自己提升到用靈魂的力量對抗對手的有形暴力的崇高境界。

這場已經席捲整個黑人社會的非凡鬥爭，不應該把我們引入不信任所有白人的歧途——因為許多白人兄弟已經認識到，我們彼此的命運緊緊相連，我們彼此的自由密不可分——今天，他們來參加我們這個集會就是最好的證明。我們不能獨自前行。

我們一旦前行，我們就必須確保勇往直前。我們無路可退。有人問獻身於民權運動的人：“你們什麼時候才滿意？”“我們永不滿意，只要黑人仍然是不堪形容的警察野蠻暴行的犧牲品。我們永不滿意，只要我們在跋涉疲累後仍然不能在公路上的客棧和城市裡的旅館找到一席之地。我們永不滿意，假如黑人的基本活動範圍只是從窄小的貧民窟到一個稍大的聚集區。我們永不滿意，假如我們的孩子仍然會看到那些剝脫他們人格、踐踏他們自尊的“白人專用”告示。我們永不滿意，假如密西西比州的黑人仍然不能投票，而紐約的黑人認為自己身無長物、無需投票。不，我們不滿意，也永遠不會滿意，除非正義如泉奔湧，公正如潮澎湃。”

我不會忘記，你們有些人經歷重重磨難才來到這裡，有些人剛剛從狹小的牢籠裡釋放，有人來自暴雨般的迫害和肆虐的警察暴力讓追求自由變得苦不堪言的地區。你們是久經磨難的老兵。繼續奮鬥吧，要堅信：總有一天，無辜受難的人們終會得到拯救。

回到密西西比去吧，回到阿拉巴馬去吧，回到南卡羅來納去吧，回到佐治亞去吧，回到路易斯安那去吧，回到我們北方城市重的貧民窟和黑人居住區去吧。要知道，這種處境是可以且一定能夠改變的。

朋友們，今天我要告訴你們，我們切莫再沉湎於絕望的深淵之中。儘管我們面臨重重困難，但我仍然有一個夢想。這個夢想深深紮根於偉大的美國夢。

我有個夢想：總有一天這個國家憤然而起，實現其信條的真諦:“我們認為這些真理不言自明，每個人生而平等。”

我有個夢想：總有一天在佐治亞州的紅土山坡上，昔日奴隸主的兒子與昔日主人的兒子能夠如兄弟手足般同塌而坐。

我有個夢想：總有一天就算是密西西比這樣一個被不公正與種族壓迫的熱潮所統治的荒漠之州，也能轉變成一方自由和正義的綠洲。

我有個夢想：總有一天我的四個孩子將生活在一個不是以他們的膚色、而是以他們內在品質來評價他們的國度中。

今天，我有一個夢想。

我有個夢想：總有一天阿拉巴馬州——該州還存在惡毒的種族主義者，其州長今天仍在鼓吹反對和廢除聯邦法令的論調——能有所不同，黑人小男孩與小女孩能夠和白人小男孩與小女孩如兄弟姐妹般地攜手同行。

今天，我有一個夢想。

我有個夢想：總有一天我們會填平所有的峽谷，夷平所有的山丘，崎嶇之地將變成坦蕩的平原，曲折之路將變成筆直的大道；主的榮光將會顯現，芸芸眾生同聲讚歎。

這是我們的渴望，也是將隨我返回南方去的信念。靠著這個信念，我們就能把絕望之山鑿成希望之石。靠著這個信念，我們就能把我們國家裡種族爭鬥的雜音，譜成一篇兄弟般友愛的動人樂章。靠著這個信念，我們就能共同工作，共同祈盼，共同戰鬥，共同昂首入獄，共同維護自由。我們知道，總有一天，我們會獲得自由。

當這一天到來之時，上帝所有的子民都能以全新的意義高唱：我的祖國，親愛的自由之邦，我為你歌城。這是祖先安息的故園，這是朝聖者為之自豪的土地。讓自由之聲在每一座山峰迴響！

當美國要成為真正偉大的國家，這一切必將成真。因此，讓自由之聲在新罕布什爾州的巍峨高峰迴響！讓自由之聲在紐約州的雄偉山脈中迴響！讓自由之聲在賓夕法尼亞州高聳的阿勒格尼山峰迴響！

讓自由之聲在科羅拉多州白雪皚皚的洛基山迴響！

讓自由之聲在加利福尼亞州的柔美群峰迴響！

不！不僅如此，讓自由之聲在佐治亞州的石山迴響！

讓自由之聲在田納西州的遠眺山峰迴響！

讓自由之聲在密西西比州的每一座山崗、每一座丘陵迴響！

讓自由之聲在每一處山坡迴響！

當這一切發生時，當我們讓自由之聲迴響時，當我們讓它在每一個山村、每一處村寨、每一個州、每一座城迴響時，我們就能讓著一天早日降臨。

那時，上帝所有的子民——黑人與白人，猶太人與外邦人，新教徒與天主教徒——將能攜手同唱那首古老的黑人聖歌：“終於自由了！終於自由了！感謝全能的上帝，我們終於自由了！”

全文完。

後記：

馬丁·路德·金一生受到無數次的恐嚇，曾十次被人以各種各樣方式監禁，三次入獄，三次被行刺，第一次被精神病人捅了一刀，第二次在教堂被扔進了炸彈。第三次則是1968年4月4日遇刺身亡。

問題在於美國本身，是否可以改變二百年來所謂的（人權民主自由）和打面的種族歧視！從歪曲心態的惡行中，回到正常的軌道，正視真正的人權，民主，自由，的正確心態，心存善念去為民服務，才是做人做事正直的王道。一

按照現實美國的當前狀況，若果想真正改變並根治解決美國的暴亂局勢，唯一有可能的是，只有一條，就是徹底改變從新改組聯幫政府，全美民眾認清在特朗普的所做所為。每次美國的暴亂都是因為特朗普的白種人優生的土政策所造成的，所以說，應該聲討特朗普狂惡粗暴的作為！應動員全美民眾起來，擺免現任總統特朗普的職務，從而認真去另選舉一個能真正為世界和平，為全球人類謀福利與使得美民眾真正得夠正視，平等人權自由的新總統：只有這樣，才能有效擺平控制美國的持續暴亂現狀，給全球一個共同和平建設一個祥和美好的生存生活新世界。

美國持續暴亂，這是美國民眾對政府在疫情中的表現無比失望。美國國內之間的矛盾一直延續到現在。特別是種族之間的鬥爭越演越激烈。這種矛盾由來以久。因於美國都是以州領導說話為主。一直無法真正顯現出來。而這次疫情是一根導火索，特別是突破了特朗普的防疫底線，美國政府之間的工作人員對特朗普的防控也產生了不同的看法。矛盾激化，種族之間矛盾越來越嚴重。要像改變現狀，唯一辦法就特朗普下野。從而讓美國民眾增加對政府的信心。我想從大亂達到大治。就必須動大手術，改變美國政府的治國方略。從而回歸美國的自由世界。

無解。因為美國的法律或政權都是為了維護美國上層白人統治的。在爭奪利益上他們可以爭鬥，但如果涉及到他們的統治地位他們會團結一致。除非美國進行一場革命，推翻現行統治體系，放開黨爭，廢除民主黨和共和黨的壟斷地位。除此以外美國的種族歧視可不能改變。

跟發不發達毛線關係沒有。移民國家，很難解決這個問題，除非美國變成社會主義國家。或者和中國一樣擁有可以同化一切的深不可測的文化根基。二者都不太可能，所以無解。