賈寶玉和林黛玉互相喜歡，是木石前盟的原因。

下面來和大家一起詳細探討這個問題。

賈寶玉前世是赤霞宮的神瑛侍者，在西天靈河岸邊三生石畔長著一棵絳珠草，神瑛侍者就天天的採集甘露澆灌絳珠草，絳珠草經過甘露的灌溉，終於修成了一位女仙，這位女仙就是絳珠草仙子，神瑛侍者對絳珠草仙子有如此大恩，絳珠草仙子內心非常感激，而神瑛侍者對絳珠草仙子也必然喜歡，也許神瑛侍者就是因為喜歡絳珠草仙子，而起心動念，對絳珠草仙子有了真情，所以才會下界來到紅塵裡投胎轉世渡劫，絳珠草仙子知道了神瑛侍者下界做人去了，為了報答神瑛侍者的灌溉甘露之恩，也隨後跟著下界投胎轉世。

林黛玉的母親賈敏和賈寶玉的父親賈政是兄妹關係，賈寶玉和林黛玉是姑表兄妹的關係，林黛玉要報前世賈寶玉灌溉甘露之恩，這一世林黛玉就用眼淚向賈寶玉來償還，所以當林黛玉五歲的時候，她的母親賈敏就去世了，這也是宿命，賈敏如果不早亡，林黛玉就不會從小被送到榮國府，從小和賈寶玉一起長大，因為前世絳珠草和神瑛侍者一起長大的，所以這一生林黛玉和賈寶玉一起長大，前世神瑛侍者給絳珠草灌溉甘露，這一生林黛玉從小就向賈寶玉償還眼淚。

林黛玉今生的眼淚，和前世的甘露一樣，都是生命的源泉，前世沒有神瑛侍者的甘露灌溉，絳珠草就不會成活，今生林黛玉流出的眼淚，就是她生命力，所以林黛玉是用自己的壽命化作眼淚來償還前世欠下的恩情。

當林黛玉將前世欠下的甘露都償還給賈寶玉以後，林黛玉的生命也走到了盡頭，所以林黛玉和賈寶玉註定了有緣無份，兩個人不可能結成夫妻，林黛玉今生只是來報恩的，二人互相誰也不欠誰的後，都各自回到天上繼續修煉做逍遙的仙人。

我想，賈寶玉和林黛玉相互喜歡，除了“木石前盟、還淚之說”外，還有很大一部分是他們的性格、在賈府中的生活情況的緣故。

1賈寶玉的性格，把討好女孩兒當做自己的價值體現

賈寶玉不僅能夠在男性同伴面前作小服低，在女性面前更是在尋找自己的價值。

從書中對賈寶玉的描寫來看，我們能夠發現，賈寶玉一直把“滿足別人的需求”當做自己的價值體現。當他需要自己有價值感時，就會靠近女孩兒。而這種滿滿的價值感，是他在擔當家族重任、讀書上學、走仕途經濟等方面都獲得不了的。因此，就能夠看出寶玉言談之中，都是這類價值取向。

他都在哪些女性面前找到了自己的價值呢？

比如，襲人需要有個人來讓她用心照顧，寶玉就把自己全然交給襲人照顧。寶玉在被照顧的時候，滿足了襲人的心願，獲得了自身的價值感，同時還能夠從襲人那裡獲得正向能量。再比如，晴雯需要有個人來慣著她，寶玉就變成了慣著她的人；寶釵需要寶玉敬著她，遠著她，寶玉就成了一個敬著寶釵遠著寶釵的人；金釧想要有個人來跟她調情、說些輕浮話兒，寶玉就跟她調情，說輕浮話兒給她聽。等等事件，都能夠看出寶玉在女孩兒上的用心。

那麼寶玉在黛玉那裡，怎麼體現自己的價值感呢？

當黛玉初到賈府的時候，小心翼翼，想要的東西都不敢開口的。寶玉很快體察到，因此打量著黛玉喜歡吃的東西，他就收拾乾淨給黛玉，打量著黛玉喜歡玩兒的玩意兒，就忙來找黛玉一起玩兒。黛玉的“我尋思、你來猜”的遊戲，正合寶玉口味。

可是當黛玉長大了，心思就變了，不再關注吃什麼、玩兒什麼了。她開始要感情了。

黛玉對寶玉開始吃醋，耍脾氣、弄小性兒。寶玉開始時還有些懵，所以才會說出，只許我給你解悶兒，就不許我給寶姐姐解悶兒的話來。黛玉表達出，她並不是要寶玉遠著誰。這之後，逐漸的，寶玉才發現黛玉的需求已經變了。黛玉需要“寶玉需要自己”的這種局面。這時候寶玉才開始重新調整自己，將自己變成那個極度需要黛玉情感、極度重視黛玉的男孩兒。

2賈寶玉的交友原則，以貌取人

黛玉的樣貌與氣質，是以林如海之死為分水嶺的。黛玉奔喪一年，回來賈府之後，已經出落得更加有仙氣兒了。寶玉這時候才發現，原來黛玉的美，是賈家所有親戚女孩兒都比不上的。這其中也包括薛寶釵。

也就是說，黛玉奔喪之前，比不少薛寶釵美；奔喪回來之後，就把薛寶釵比下去了。

賈寶玉跟賈母一樣，都是外貌協會的資深會員。比如他們看到秦鍾，喜歡秦鐘的原因之一，就是因為秦鍾長得好。

賈寶玉於外貌之上更重視，可不僅僅是一個色字起著作用，還有一個“痴”字。

在寶玉的世界觀裡，女孩兒只要外貌好，那就一定是具備著各種美好品質的。也就是說，外貌好=品質好。這就是為什麼寶玉知道夏金桂人品不堪時，很是不理解的原因。這也是他聽說傅家的人來拜訪他時，只看著傅家小姐美貌的面兒上，接待來訪奴僕的緣故。

我們在看原著的時候，會發現一個很明確的點。在黛玉出落得更有仙氣兒之前，寶玉看黛玉，只當她是和別的姐妹一樣，只是更加親密些罷了。當看到黛玉豔冠群芳之後，寶玉頓時生出了兒女之情。

自從寶玉對黛玉生出兒女之情之後，也沒有改變他多情的本性。只是因為黛玉每每都要一個放心，寶玉才漸漸把黛玉看做心頭最重要的人而已。

可是，寶玉之後還有了變化。

黛玉心裡著急婚姻大事，就在宴席上主動給寶玉喂酒，言行出格，被賈母教育。自此以後，黛玉都小心做人，總遠著寶玉。這是黛玉的再次需求變化。只是變化突然，寶玉未能及時察覺。

直到經歷許多事之後，寶玉就開始漸漸覺察到，黛玉對女孩名聲、閨閣規矩的追求變高了。這就需要寶玉這個男性，要跟她保持距離。所以，我們尤其會發現，寶玉私下裡與黛玉見面的時候，就規矩很多。最明顯的一回，寶玉祭奠晴雯的時候，黛玉過來和寶玉說了一些情感上的話，但是寶玉言語中就一直保持著距離感。雖然寶玉心裡依然有黛玉，但是他的言行心態，仍然在依據黛玉的需求變化而改變著。

3黛玉的抓取，才是兩人戀情的始發站

我在另一篇問答中分析了，黛玉之所以還能夠在賈府過得比較得意，極大程度上是因為賈寶玉重視她的緣故。所謂，滷水點豆腐，一物降一物的道理。

當寶釵來到賈府之後，寶玉對待寶釵也並無分別。再加上寶釵本人素質，賈府上下都很喜歡她，就更加把黛玉比下去了。

黛玉自覺受了冷落，她還是想要繼續成為人們心尖兒上的人，那就得想辦法讓大家繼續重視她。但是黛玉也僅有詩書一個長項，卻也不是閨閣之中的必需品。她啥都拿不出來，沒有能夠做的，只有寶玉這一張牌可以用。

也就是說，黛玉在寶釵入賈府之後，更加清楚自己的處境：只有牽制住寶玉，才能夠保持她在賈家的待遇。所以黛玉就表現得十分擔心，害怕自己這位寶二哥哥不再只是自己的寶二哥哥了。所以，黛玉即使是外姓女孩兒，也要跟寶玉毫不避諱地交往，就為了向所有人顯示，她才是那個和寶玉最處得來的人。

也是兩個人都情竇初開的，又是毫無避忌。寶玉和黛玉漸漸都生出了兒女私情。只是這種情感在前期還不明確。直到兩人共讀西廂之後，他們才真正意識到，原來這種男女之間特有的感情，可以是戀情。

至此，兩人才開始真正相愛。這才有了之後寶玉半夜情贈舊手帕的情節。

寶黛戀，是他們二人的共同作用的結果。但是我們也不能忽略其他要素。

比如，如果賈母意識到寶玉已經長大，不適合再在女孩兒堆裡混了，那麼寶黛就註定要分離，就不會發展成後面的深刻戀情；

比如，大觀園建成之後，如果元妃不是顧及賈母對寶玉的疼愛，也讓寶玉住進大觀園，那麼可以事情還會有轉折；

比如，賈母不是因為寶玉還小，想要再把寶玉留在身邊多待幾年，因此才推遲寶玉與寶釵的婚姻，恐怕玉釵婚後，就會遠離黛玉，也就不會有寶黛戀了；

再比如，黛玉奔喪離開賈府的那段時間，如果寶釵是一個有著女兒情種的纏綿心思的人，恐怕在寶玉那裡就沒有黛玉什麼事兒了。

所以說，寶黛戀，並不僅僅是木石前盟，並不只是因為還淚之緣，還有許多情況共同發生，才能夠促成這一段戀情。

黛玉和寶玉為何會相互喜歡，無外乎下面幾個因素。

1、相貌因素；

書中在第三回寶黛初見時這樣描述寶玉的相貌：

面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，臉似桃瓣，睛若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。

面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。

第二十三回賈政眼裡的寶玉：

賈政一舉目，見寶玉站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人；

從這三段描述寶玉外貌的文字看，寶玉是一個氣質出眾、長相帥氣、Sunny溫暖的男孩子，這樣的男孩子對女孩子註定有很大的吸引力。

再看書中對黛玉外貌的描寫：

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細的打量了一回，便仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了。

這是鳳姐眼裡的黛玉，天下最美。

兩灣似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

寶玉眼裡的黛玉可以概括為八個字：憂鬱、嬌弱、聰明、美麗，而且不是一般的美，比西施還要美百分之三十三。

黛玉的這種美在寶玉所見的女孩子中屬於什麼水平呢？在二十九回有這樣一段文字：

原來那寶玉自幼生成有一種下流痴病，況從小時和黛玉耳鬢廝磨，心情相對；及如今稍明時事，又看了那些邪書僻傳，凡遠親近友之家所見的那些閨英闈秀，皆未有稍及林黛玉者；所以早存了一段心事，只不好說出來。

這段話說得明白，在寶玉所那接觸的女孩子中，沒有一個像林黛玉這樣的，稍微比得上的都沒有。可見黛玉的美就是如鳳姐所說：天下少有。當然，寶玉所說的皆未有稍及黛玉者可能還包含才華方面。

外貌的相互吸引肯定是寶黛相互喜歡的重要因素之一，這跟現在搞物件一樣，是覺定能否繼續相處的第一關。

2、共同生活的經歷；

前面這段文字也很好地說明了這個原因：從小耳鬢廝磨，心情相對。因從小相處而相互瞭解，因心情相對而相互喜歡。

3、才華；

先說黛玉，黛玉的判詞：堪憐詠絮才，說的就是黛玉有謝道韞一樣的才華。書中對黛玉的才華作了多方面的表現，首先是思維敏捷，從黛玉懟人的水平就能看出來，林懟懟的稱呼不是白叫的。其次是黛玉的詩才，黛玉作詩的水平在大觀園裡絕對是數一數二的。第三是黛玉的佛學造詣無人能及。

寶玉的才華呢，雖然寶玉在詩社裡總是墊底，但是我覺得那是他在哄女孩子們高興，是他在謙讓。一篇《芙蓉女兒誄》足以證明寶玉出眾的才華，連才女黛玉聽後都讚賞不已。

4、思想性格因素。

前面三個因素湘雲、寶釵也基本都具備，可是寶玉卻沒和她們產生愛情，這說明上面三個因素不是決定性因素。起決定性作用的是思想性格方面的因素。

寶釵湘雲的思想和寶玉正好南轅北轍，寶玉厭惡仕途經濟，她們卻總是力圖把寶玉拉到仕途經濟的軌道。她們對寶玉很多行為不理解，認為寶玉不務正業，並對寶玉不停說教甚至諷刺挖苦。而林黛玉卻從不這樣對待寶玉，她始終理解並支援寶玉的做法。黛玉理解支援寶玉，是因為她們有共同的思想基礎。而寶釵和湘雲正相反，她們是封建制度的維護者和遵行者，因為沒有共同的思想基礎，她們就不可能理解寶玉的種種離經叛道的行為。

所以，寶玉黛玉相互喜歡是她和寶玉心情相對的表現。心情相對說白了就是二人在思想方面是一致的，都是封建社會的反對者和叛逆者。因此，這種共同的思想基礎才是寶玉黛玉相互喜歡的最主要的原因。