並不是字面的意思，志同道合的意思。在中國古代,"同志"與先生、長者、君等詞的含義一樣,都是朋友之間的稱呼。在資產階級民主革命時期,革命黨人內部就已互稱"同志"。春秋時期,左丘明在《國語·晉語四》中對"同志"一詞做了解釋:"同德則同心,同心則同志。"《後漢書·劉陶傳》曰:"所與交友,必也同志。"在資產階級民主革命時期,革命黨人內部就已互稱"同志"。孫中山先生在1918年曾發表《告海內外同志書》和《致南洋同志書》。"在資產階級民主革命時期,革命黨人內部就已互稱"同志"。1920年,毛澤東、羅學瓚等人在通訊時,也開始引用"同志"一詞。1920年,毛澤東、羅學瓚等人在通訊時,也開始引用"同志"一詞。

“同志”一詞原指“志同道合的人”。春秋時期，左丘明既對同志一詞作了解釋“同德則同心，同心則同志”，後來被用於革命中孫中山的“革命尚未成功，同志仍需努力”，至此，同志成為政黨內部成員之間的稱呼，表明黨員在為共同事業奮鬥的大目標下的一種新型關係，“同志”一詞被具體指代了群體。

現在，同志多為“同性戀者，雙性戀者”的代名詞，例如2004年臺灣出版的小說《彩虹陰陽舞》，副標題則是“跨性別同志的心路歷程”，青年人很少再用“同志”這一詞稱呼彼此。

消滅不平等yyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu

同志”原指志同道合的人

在中國古代，“同志”與先生、長者、君等詞的涵義一樣，都是朋友之間的稱呼。春秋時期，左丘明在《國語·晉語四》中對“同志”一詞作了解釋：“同德則同心，同心則同志。”《後漢書·劉陶傳》曰：“所與交友，必也同志。”

每個時代、有每個時代的、鮮明而直白的用語、同志一詞、在三十年代至七十年代未、有人稱呼對方一聲同志、你好！那是對別人最大的尊重與客套、而從八十年代到如今、你再稱呼一聲同志、別人會認為你不正常、很生氣、在中國的舊社會、稱呼女孩為小姐、人家很願意聽！而如今你在中國大地上、見了姑娘喊小姐、別人會氣得當場扇你兩巴掌、此一時、彼一時、一切都是人類本性的變化、……如今到處都是同志、而且特別多、這並不是什麼好現象！男同的性行為、違背了上天意願、違背了倫理、人性、違反了大自然的生態運轉系統及規律、也違背了孝敬父母的善意行為！還違反了人類與動物類的性行為區別！產生的報應非常嚴重、我本是一位從小喜歡美男的帥哥、受世外高人指點、並且指引我面見了一位遠方的、地獄使者……高人忠告我好幾次、千萬不可再有男同性行為、果報很重！我從小就愛行善！曾無數次大難不死！經常可以提前幾天、幾個月、幾年後發生的與自己關聯的事情……知道很多普通人無法看知的事情……

我們今天對“革命”、“同志”二詞的應用是很廣泛的。但是，它們並非現代語言的產物，而是古已有之。

“革命”一詞，可溯源於《周易》一書。據《周易 正義》說：“革者，改變之名也，此卦名改制革命，故曰革也。”又，“王地革，四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。”

革，變革；命，天命。古代以王者受命於天，故亦稱王者易姓、改朝換代為“革命”。《周易》是殷周之際占筮用的書，由此可見，“革命”一詞早在公元前700多年就已出現，其歷史相當悠久。

“同志”一詞亦很古老。早在春秋時期，左丘明對它就作過解釋，曰：“同德則同心，同心則同志。”《後漢書 劉陶傳》說得更加明確，雲：“所與交友必也同志”，同志就是朋友。王充在《論衡》中，亦直接採用了“好友同志”這個說法。元初名醫朱丹溪在《格致徐論》“飲食色慾箴序”中說：“飲食之慾，於身尤切……因作飲食色慾二箴。以示弟侄，並告諸同志雲。”由此而論，到了元代，“同志”一詞除在文字中出現外，在口頭上亦應用了。

又據《國語 晉書》記載：晉獻公晚年，受驪姬迷惑，殺了太子申生，公子重耳、夷吾外出逃難。夷吾逃至秦，後來返晉作了國君，留下子太子圉做人質，太子圉娶秦穆公之女為妻，在秦晉交惡之時，隻身回國，秦穆公把重耳從楚國接回來，又把女兒嫁給他。重耳欲辭，司空季子則勸他結親，並說“同德則同心，同心則同志。”司空季子在這裡所說的“同志”，意思是情趣相同。後來，“同志”才演化成富有“志同道合”或具有同一志向、理想，或同一願望的人，且充分體現了相互尊重、和睦和友愛等如此豐富的含意。

新中國成立後，“同志”一詞成為全國各族人民的親切尊敬稱呼。1959年，毛澤東同志指示，要大家互稱同志。1965年，中共中央還專門發出通知，要求黨內一律稱同志。上世紀五六十年代,“同志”一詞作為最常用的稱呼廣為流行。至60年代中期,“同志”的稱呼變得神聖起來,若有“汙點”者,這個稱呼絕對挨不上邊。