泰伯》第一章：子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”
《泰伯》第二章：子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”
《泰伯》第三章：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”
《泰伯》第四章：曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”
《泰伯》第五章：曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校：昔者吾友嘗從事於斯矣。”
《泰伯》第六章：曾子曰：“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也：君子人與？君子人也。”
《泰伯》第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎。”
《泰伯》第八章：子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。”
《泰伯》第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之。”
《泰伯》第十章：子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
《泰伯》第十一章：子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”
《泰伯》第十二章：子曰：“三年學，不至於谷，不易得也。”
《泰伯》第十三章：子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。”
《泰伯》第十四章：子曰：“不在其位，不謀其政。”
《泰伯》第十五章：子曰：“師摯之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉。”
《泰伯》第十六章：子曰：“狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。”
《泰伯》第十七章：子曰：“學如不及，猶恐失之。”
《泰伯》第十八章：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不與焉。”
《泰伯》第十九章：子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”
《泰伯》第二十章：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣？”
《泰伯》第二十一章：子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”
泰伯》第一章：子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”
《泰伯》第二章：子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”
《泰伯》第三章：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩云：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”
《泰伯》第四章：曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”
《泰伯》第五章：曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校：昔者吾友嘗從事於斯矣。”
《泰伯》第六章：曾子曰：“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也：君子人與？君子人也。”
《泰伯》第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎。”
《泰伯》第八章：子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。”
《泰伯》第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之。”
《泰伯》第十章：子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
《泰伯》第十一章：子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”
《泰伯》第十二章：子曰：“三年學，不至於谷，不易得也。”
《泰伯》第十三章：子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。”
《泰伯》第十四章：子曰：“不在其位，不謀其政。”
《泰伯》第十五章：子曰：“師摯之始，關睢之亂，洋洋乎盈耳哉。”
《泰伯》第十六章：子曰：“狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。”
《泰伯》第十七章：子曰：“學如不及，猶恐失之。”
《泰伯》第十八章：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不與焉。”
《泰伯》第十九章：子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”
《泰伯》第二十章：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣？”
《泰伯》第二十一章：子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”