我們知道皇帝是有諡號的。所謂諡號就是給皇帝配個詞來總結他的一生。這個東西在西周的時候就有了，到了後面，基本每個皇帝都有。

從歷史來看，諡號最準確的朝代應該是漢朝，每個皇帝的諡號都很好的概括了皇帝的一生，比如漢文帝的諡號是文，經天緯地曰之文，是一個很好的評價。漢文帝也當得起這個文字。

漢景帝諡號景，布義行剛為景。漢景帝時期發生了七國之亂，他把這件事情擺平了，是謂布義行剛。還有漢武帝，開疆拓土當然是武。

漢獻帝的獻，這個獻就雙關啦，一是聰明睿智曰獻，漢獻帝確實聰明。另外，就是奉送的意思，漢家江山在他手上獻了出去。

諡號最不準的大概是清朝，比如下面這個：孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后。

秦始皇沒有諡號。秦始皇為什麼沒有諡號呢？因為他認為，諡號無非是後人評價前人，兒子評老子， 這於禮不合啊。兒子有什麼資格評老子？沒有老子，兒子不過是一灘漿糊。所以，秦始皇下令，不得加諡號，自己只以始皇而稱，二代就稱秦二世。

這使得秦始皇沒有諡號，這也成了歷史一個很有意思的爭論，如果要給秦始皇加一個諡號，應該什麼諡號比較合適？

那要看秦始皇幹了什麼事情。

他的一生滅六國，統一天下，開嶺南，統一文字等等，可以說秦始皇只差一樣東西沒有統一，就是文化認同。秦始皇雖然焚了書，但他沒有完成文化認同。

楚人還是自認楚人，齊人還是自認齊民。秦朝的文化始終沒有在中原取得統治地位，這跟秦朝文化上的短板有關係，秦國在歷史上專注法家，對其它學派引進不多，而秦國長期被認為是蠻夷之國。雖然統一了天下，但天下人並不認同秦文化。

所以，現在有稱漢人，唐人，宋人的，很少稱秦人。因為秦文化始終只是地域文化，沒有成為中國的共識文化。

此後，秦始皇又因為繼續推行亂世中採用的法家政策治國，小罪大罰。沒有對社會採取一個生養生息的政策，最後導致了秦二世而亡。

有的人認為應該像隋煬帝楊廣一樣給個煬諡，去禮遠眾是為煬，這個應該是不準確的， 畢竟隋煬帝諡煬都有點被抹黑的原因，何況楊廣跟秦始皇完全不是一個層次的。

有的認為秦始皇應該諡武，畢竟一統天下，沒有比這更大的武功了，還有開南嶺，北拒匈奴。

有的戲稱應該是斌，文武雙全，腦洞老師想起小時候，班上總會有一個叫斌的同學。

也有說諡烈，諡霸的，但總有說不到點子上的感覺。

也許秦始皇的一生太多面了，他的一生很難用一句話來形容，更不用提用二三個字來概括他了。也許就像武則天的無字碑一樣。沒有諡號，就是他的諡號。這樣說起來，中國有兩個人是最難評價的，一男一女，男為秦始皇，女就是武則天。

秦始皇統一六國，結束多年七國爭戰，人民得以休生養息。同時外御匈奴，統一度量衡，厥功甚偉。但其蜂目豺聲，殘暴不仁，死後不久即爆發大澤鄉起義，歷二世而亡。(未含子嬰)

武則天以女主稱帝，前承貞觀永徽之治，後啟開元盛世，在位時雖對李唐諸王及大臣殺戮過多，但未傷及百姓，同時其養育嗣君，有唐一代不可能抹黑她。

因為：無論那朝那代，評價前人，其觀點均不可避免地要受到自己所處的時代環境和自身政治傾向以及統治需要影響和左右。而皇帝本身其實也是人不是神，是人就不可能完美！而人性本來就十分複雜，因此功與過根不就可能真正說清，只能以看出發點和側重點視角在那裡來立據罷了，並不存在一定對一定錯。更何況，華人素來習慣抬槓與爭論，要使意見統一，何其艱難而不現實也。