商鞅是魏華人，早期叫作衛鞅，後來被秦孝公封為商君，稱為商鞅。他深知秦孝公愛惜人才，所以把自己的“霸道”理論舉薦給秦王，一時間秦王對他刮目相看。因為在戰國時代，每個帝王最希望的就是能在有生之年建功立業，實現百年基業的快速穩定發展，而商鞅的“霸道”就符合統治階級的需求，所以成了當時最合時宜的選擇，深得秦王之心。那為何後來秦國繼續延用了商鞅的新法，卻將商鞅處以極刑？

首先，因為變法得罪了王族宗室。想要將霸道理論變為現實就得施行變法。對當時的諸侯國來說，變法著強，不便者死，魏國就是最好的例子。魏國自從變法之後就比任何諸侯國都要強大，所以當時各國就緊隨其後，紛紛變法，因為好的東西會引來無數人的效仿，這是古今中外人們習慣性的做法。但是魏國最後由於朝中缺乏人才而被後來崛起的秦國迎頭趕上。

在秦國，商鞅變法獲得秦孝公的大力支援，並且當機立斷就開始推行新法。當時的變法所涉及到的範圍非常廣泛，可以說是讓整個秦國有了一次自上而下的徹底大變革。但是因此，他也成了許多宗室貴族的頭號敵人，因為他觸犯了這些人博取利益的規矩。他的一條變法非常令宗室厭煩：就是新法規定，在王族宗室中，但凡是沒有軍功的，就不能被登記在冊。這就相當於是砸了部分宗室的飯碗，王族宗室容不下商鞅。

其次，在新法施行不久，由於太子犯法，商鞅將身居高位的公子虔處以鼻刑，這是導致新皇權容不下商鞅的最直接原因。因為公子虔是秦王的哥哥，也是太子的師傅，而太子和公子虔的關係甚好，所以太子登基以後找商鞅復仇是必然的。但是由於秦惠王看到變法強國，而且新法也有利於皇權統治，所以繼續採用商鞅的變法制度，但是他對商鞅懷恨在心，也迫於宗室貴族的壓力，將商鞅處以車裂刑，誅其全家。

商鞅的變法使秦國空前強大，而因此他得罪了不少權貴之勢，這就是秦國能容下新法，卻容不下商鞅個人的根本原因。

這問題應該改成秦惠文王而不是秦國，秦國的貴族接受不了商鞅變法如同接受不了這個人，百姓接受商鞅變法同時接受商鞅這個人，不要混淆視聽。主要問題是秦惠文王為什麼沒有順民意殺了商君，只保留了商君之法。因為他父已亡，母不在，最大倚仗是伯伯公子虔，即使贏駟可能不計前嫌，但是他最大的政治靠山伯伯公子虔懷恨在心，保商君自己可能被老甘龍一夥搞掉，後來證明老甘龍蠢蠢欲動，而伯伯公子虔站在了自己一邊，這不僅關乎自己，更關乎變法的勝利果實，關乎國家命運，豈能婦仁之仁，把家國拋之腦後，後來證明即使殺了商君他們都試圖反撲，何況商君健在他們更是不會罷手。說的自私一點，人在江湖，身不由己，他剛剛登基，勢單力薄，敵人兵鋒正盛，變法已成，殺了商君緩解矛盾，三年不朝碌碌無為也是為了麻痺對手。贏渠梁如勢中天在位時也只是壓著他們，他剛上位便正面交鋒，老甘龍不是吃素的，是幫他爺爺政變上臺的政治老手，豈敢任性胡鬧。殺商君好處有三:一，爭取了伯伯嬴虔，這個棋局的棋眼，後來證明伯伯贏虔還是以家國為重，堅定地站了他一邊。二，緩解貴族老氏族的矛盾，至少暫時他們沒有耙子可以攻擊。三，讓老氏族覺得自己站在他們一邊，爭取了時間。一一一一商君當然保自己的理念商君之法，不保自己的生命，秦國將士衝鋒殺敵可死，我一個秦國國士也可以死，都是為了秦國強盛，都不過是一條人命!死的值!

首先，談到商鞅的死，很多小夥伴知道商鞅是怎麼死的，有人說五牛分屍/五馬分屍。有人駁斥“車裂”一說，按照正史，那時候不叫五牛/五馬！這個刑罰叫車裂之刑。五馬分屍是後來人的叫法。

進入正題，如果說秦國為什麼能接受變法，而接受不了商鞅這個人。我們淺層次去分析這個問題的話，責任一定要一定要歸咎於秦國的貴族，因為利益衝突嘛，（淺層次的在這裡就不說了）還有秦惠王也不待見他，這個仇恨在秦惠王當太子的時候就結下了，君主既然想要他死，那可太簡單了。

但是，把這個問題深入以後就會發現，才不單是貴族要他死那麼簡單。商鞅這個人，論本事一流，然而要說道德品質，他也是一流，不過是倒數罷了！司馬遷就說他:“刑公子虔，欺魏將昂，不食趙良之言，商君之少恩也”

要說商鞅，他死是死在自己的道德品質上，死在不懂得持盈保泰上。 其實何止貴族，真正不待見他的，還有秦國百姓。

儘量簡單說重點。 先具個例子，他的道德品質！ 公元前341年，秦國聯合齊、趙兩國攻打魏國。孝公派商鞅進攻魏河東，魏國派公子昂迎戰。還沒開打，商鞅派使者送信給公子昂，說：“咱們倆人以前相處的很好，現在我們成了兩國將領，為了更少的人犧牲，我和公子咱們見個面，訂立盟約，一塊吃個飯，然後各自撤兵，讓兩國和平相處吧！ 然後公子昂就去了，去了就讓商鞅拿了，然後就殺了。商鞅就是因為這次被封了商君。

那咱們要說說了，你商鞅怎麼這麼無恥！ 兩國交戰互有勝負，你這玩的是哪一套？就算是各為其主，這也太陰險了吧？兵不厭詐不是說的你這個意思吧？所以說，從這裡看出商鞅品質不行，例子還有很多，不再細說。

因為這件事，後來商鞅出逃，跑到魏國，人家直接說了，秦國任何人來我們都接受，唯獨你商鞅不行，不弄死你就罷了，你還腆著臉來。

商鞅是法家人物，法家重刑！商鞅變法以後，刑罰對百姓的約束可謂無處不在。我們舉個例子，在《史記·李斯列傳》記載，“商君之法，刑棄灰於道者”。這個意思是說，你把爐灰垃圾倒在路上都要罰你。還有一說，棄灰於道者，也要處以黥刑。還有當時的連坐，你犯了法，鄰居不告發你，跟你同罪。知道不說不算冤枉，但不知道呢？萬一有人拿這個做文章呢？沒可能嗎？所以百姓根本你喜歡這麼重的刑法。

所謂得道多助，失道寡助。商鞅這個人吧，道德品質，還是人心都不佔，這才是他死的根本原因。 還記得當時商鞅逃跑去住店！人家弄不明白他身份，不讓他住，他感慨到:“法之弊，以至此乎？” 意思是說，變法的弊端竟然這麼大？ 看吧，他自己都承認。

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