1、人不知而不慍，不亦君子乎？”
2、有子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”
3、子曰：君子不重則不威，學則不固。
4、 子曰：君子食無求飽，居無求安。
5、子曰：君子不器。
6、子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。
7、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
8、子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”
9、儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”
10、子曰：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
11、子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
12、子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”
13、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
14、子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
15、子謂子賤：“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。”
16、子謂子產：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
17、吾聞之也，君子周急不繼富。”
18、子謂子夏曰：“汝為君子儒，無為小人儒。”
19、子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”宰我問曰：“仁者雖告之曰，井有仁焉，其從之也。”子曰：“何為其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
20、子曰：“君子博學與於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”
21、子曰：“聖人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。”
22、子曰：“善人，吾不得而見之矣，得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。”
23、陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸。苟有過，人必知之。”
24、子曰：“文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。”
25、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”
26、子曰：“君子篤於親，則民興於仁，故舊不遺，則民不偷。”
27、君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙悖矣。
28、曾子曰：“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也。”
29、子聞之，曰：“太宰知我乎。吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不試，故藝。”
30、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
31、君子，椒錯如也，與與如也。
32、君子不以紺諏飾，紅紫不以為褻服。
33、子曰：“先進於禮樂，野人也。後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
34、子曰：“論篤是與？君子者乎，色莊者乎？”
35、 夫子哂之：“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
36、 司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”
37、司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，吾獨亡。”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也。”
38、棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也。駟不及舌。
39、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
40、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”
41、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”
42、子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子於其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。”
43、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
44、子曰：“君子易事而難說也。說之不以其道，不說也；及其使人也，”
45、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
46、 南宮适問於孔子曰：“羿善射，鏖盪舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宮适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
47、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
48、子曰：“君子上達，小人下達。”
49、曾子曰：“君子思不出其位。”
50、子曰：“君子恥其言而過其行。”
51、子曰：“君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
52、子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”
53、在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
54、子曰：“直哉史魚。邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”
55、子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
56、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”
57、 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”
58、 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
59、子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”
60、 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
61、子曰：“君子謀道不謀食。耕者，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
62、子曰：“君子不可小知，而可大受也。”
63、子曰：“君子貞而不諒。”
64、孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。
65、孔子曰：“伺於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”
66、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
67、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”
68、孔子曰：“君子有九思：。。。。
69、。。。。。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”
70、子之武城，聞絃歌之聲，夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用宰牛刀。”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：’君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”
71、佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：親於其身為不善者，君子不入也。
72、宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，於汝安乎？”曰：“安。”“汝安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今汝安，則為之。”
73、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
74、子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”
75、子路曰：“君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣。”
76、周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。”
77、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
78、子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。”
79、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”
80、子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
81、 子夏曰：“君子信而後勞其民，未信則以為厲己也。
82、君子之道，孰先傳焉，孰後倦焉。譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也。有始有卒者，其惟聖人乎？”
83子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
84、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
85、 陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢與子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。
86、子張曰：“何謂五美？”曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
87、子曰：“不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。
1、人不知而不慍，不亦君子乎？”
2、有子曰：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”
3、子曰：君子不重則不威，學則不固。
4、 子曰：君子食無求飽，居無求安。
5、子曰：君子不器。
6、子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。
7、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
8、子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”
9、儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”
10、子曰：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
11、子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
12、子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”
13、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
14、子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
15、子謂子賤：“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。”
16、子謂子產：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
17、吾聞之也，君子周急不繼富。”
18、子謂子夏曰：“汝為君子儒，無為小人儒。”
19、子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”宰我問曰：“仁者雖告之曰，井有仁焉，其從之也。”子曰：“何為其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
20、子曰：“君子博學與於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”
21、子曰：“聖人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。”
22、子曰：“善人，吾不得而見之矣，得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。”
23、陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸。苟有過，人必知之。”
24、子曰：“文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。”
25、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”
26、子曰：“君子篤於親，則民興於仁，故舊不遺，則民不偷。”
27、君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙悖矣。
28、曾子曰：“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也。”
29、子聞之，曰：“太宰知我乎。吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不試，故藝。”
30、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
31、君子，椒錯如也，與與如也。
32、君子不以紺諏飾，紅紫不以為褻服。
33、子曰：“先進於禮樂，野人也。後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
34、子曰：“論篤是與？君子者乎，色莊者乎？”
35、 夫子哂之：“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
36、 司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”
37、司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，吾獨亡。”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也。”
38、棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也。駟不及舌。
39、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
40、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”
41、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”
42、子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子於其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。”
43、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
44、子曰：“君子易事而難說也。說之不以其道，不說也；及其使人也，”
45、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
46、 南宮适問於孔子曰：“羿善射，鏖盪舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宮适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
47、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
48、子曰：“君子上達，小人下達。”
49、曾子曰：“君子思不出其位。”
50、子曰：“君子恥其言而過其行。”
51、子曰：“君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
52、子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”
53、在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
54、子曰：“直哉史魚。邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”
55、子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
56、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”
57、 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”
58、 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
59、子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”
60、 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
61、子曰：“君子謀道不謀食。耕者，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
62、子曰：“君子不可小知，而可大受也。”
63、子曰：“君子貞而不諒。”
64、孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。
65、孔子曰：“伺於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”
66、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
67、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”
68、孔子曰：“君子有九思：。。。。
69、。。。。。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”
70、子之武城，聞絃歌之聲，夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用宰牛刀。”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：’君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”
71、佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：親於其身為不善者，君子不入也。
72、宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，於汝安乎？”曰：“安。”“汝安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今汝安，則為之。”
73、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
74、子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”
75、子路曰：“君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣。”
76、周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。”
77、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
78、子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。”
79、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”
80、子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
81、 子夏曰：“君子信而後勞其民，未信則以為厲己也。
82、君子之道，孰先傳焉，孰後倦焉。譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也。有始有卒者，其惟聖人乎？”
83子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
84、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
85、 陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢與子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。
86、子張曰：“何謂五美？”曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
87、子曰：“不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。