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  • 1 # 狼煙一九三一

    在人類五千年發展的歷史長河中,我們縱觀世界,只有中華文明歷史悠久流傳了下來,從未間斷,雖遭到無數次血的洗禮,卻頑強地生存了下來,堅持到了今天,還將與世長存。

    是什麼原因使她能屢逃劫難而堅強地生存了下來呢?回答這一系列問題之前必須明白什麼是儒?什麼是儒家思想?

    儒家思想源自於周禮,夲與道家出自一個系統,在奴隸制社會,統治階級為統治人民,設計了一套禮法制度,它是一個金字塔式的社會,最高統治者是天子,其次是諸侯,大夫,紳,士,這是一個統治網路,有網路就有層次,這個層次就是階層分化便於管理,後來道家與儒家分化,道家注重於人類思想探究,儒家注重於社會管理,總結出三綱五常的綱領性框架結構,穩定了社會基礎,如君為臣綱,大臣必須服從君主,父為子綱,兒子須服從父親,夫為婦綱,妻子服從丈夫,這就使社會處丁有序管理。其五常為仁,義,禮,智,信。當然有很多種分法,這裡採用常說的五常,仁是釆眾人之長處,擇善而從,義,是義理,人之常倫。理論的規律精華。禮,上下級之間,家庭之間,朋友之間遵循的禮貌。智,智慧。圓滿地處理事物的方式方法,禮不足智來補,德不到智來充,所以智是水,生命之水。信,人無信而不立,沒有信義人是無法生存的,遵守信用是全世界都必須遵循的道德底線。有了以上這個社會綱常,社會秩序才趨於穩定。

    從春秋時期孔子建立儒家學說後,它也是在不斷變化化發展之中,從孔子夲身他就吸收了老子李耳的道家精華,如君臣之道就是從陰陽學說中演多而來,還有很多。到孟子又向前延伸到惠仁,董鍾舒又研究推進到人神合一,天人感應,以求借助自然災異變化引起執政者注意治理國家的方法,從而影響政治人物,漢武帝時倡導的罷黜百家,獨尊儒術,實則是吸收諸子百家釆用雜霸學說諸術並用的辨證思想,但以儒家為人正統,以利統治。程頤又演變為理學,明朝王陽明推演為心學,即知和行,致良知,明未清初的王夫之又推進到學以至用的原則,實際上也很接近西方的啟蒙學說了,只是這種思想啟蒙在中國春秋戰國時期就有了,並已發展到很高的程度,在持續的發展中,只注重思想建設,沒有進行細節進一步推理,沒有進行術的研究,我們才落後了,不過在清初我們的思想界還是領先於西方的。王夫之之後的學者對儒家的探索一直未停留。

    儒家思想僵化與當時的政體有很大關係,被人詬病的以科取仕制度,人為地採用八股文,這才是致命的扼殺了讀書人思想,一種制度的施行初衷不見壞,壞就壞在教條化。儒家思想夲是兼蓄並用的,但是後來的發展中加入了人為的因素,如大家批判的八股文,愚忠愚孝,愚義,把事情推向了極端,就對社會產生極其不良的影響,這才是儒家的恥辱,也是不被人接受的主要原因。

    社會進入清朝之後,清朝統治者延續了明朝的以科取仕的八股辦法,壓制民主,加強控制思想界,進行文字獄式的專制統治,加強了思想控制,強行推崇儒家教條化的三綱五常思想,如建節婦碑等不可思義的愚民方法,把人們牢牢牢地限在愚忠愚孝中。扭曲了儒家原夲民主的思想,如孔子主張的仁政是愛民,水可載舟亦可覆舟。民可擁君,亦可覆君,這在請朝是不可允許的。

    可見對儒家思想,既不能一概否定,又不能不加選擇地去照搬。正確的辦法是擇善而從,吸收其精華,剔除其糟粕,為我所用,這才是正確地認識儒家思想辦法。

  • 2 # 胡湘閩

    順天應人,入世經事,……儒家一開始也沒什麼扭曲;到了程朱理學階段,成了國學的儒家不只是扭曲.已經成了御民的鞭子棍子繩子,從根本上失去了思維的獨立性自主性,演變為桎梏文明進步的精神枷鎖;在後來的儒家,只一個字:奴!

  • 3 # 幸福的單眼皮的豬

    如果說儒家思想扭曲人性,那所有的宗教不也都有這樣的思想嗎?你的問題本身就含糊不清,什麼是“人性”?所有的思想都有扭曲人性的一面,你所謂的“扭曲”就是直意對與錯,善與惡,但這兩者本身就不是絕對的,又怎麼能武斷的說一個思想的扭曲與否呢?覺得與自己價值觀不符,大可對此一笑置之。任何思想下都有聖人與人渣,至於事情做得好壞與否,全在於自己內心的選擇,與其他何干?郭德綱相聲裡說過一句話“不是我話髒,是你心不乾淨”,同樣,不是任何別人教育你的思想好與壞,而是你本性好與壞。

  • 4 # 順數73976211

    人性是有兩面的,儒家思想也是有兩類性的。但從你的描述來看,你的人性的偏向性很大,儒家思想的偏向性本身就很強。作用體和被作用體的偏性相遇時,合則喜,對則厭。與電性的原理相反,電是同性相斥,異性相吸。人性與思想,就是同性相喜,異性相厭。所以按自然規律來說,人性與思想的這種現象是錯誤的。但人類使終很難逃出這個錯誤,當然包括本人。只有佛道兩家真人正果們跳出了這個錯誤怪象幻境。真人們知道無為而傳道於人間,佛修正果者們明瞭四大皆空而留經勸解眾生。

    所以你我都是凡夫欲子,根本沒有資本定論什麼思想的好壞。只憑自己的好惡再此胡言亂語。目的竟是為了私利而已,都在給自己增加災禍罪過。給別人增添麻煩哆嗦。影響自然的迴圈正果。把錯誤在任性的傳播。把人間的是非挑撥。在幫助惡人們行惡。只想到了輸贏,忘記了正確。選擇了偏執,失去了自我。得不嘗失,愚蠢太過。立在思想的智慧裡,幹著反擊思想智慧的蠢事而不自知。本身就對不起自己,也對不起正道和真實的存在與因果。

    人性有小自我和大自我,有虛自我和實自我,更有真假自我,還有私自我,與公共裡的自我,當然還有內處等等各類各形各種各式的自我。連自己的自我本源,形為,結果都沒弄清楚。何來思想一說?思想只是生命裡的一個重要組成部分,某個思想又只是思想裡的一點點的某些學說。都是人為的把其神化,何必要跳進一條汙河裡去洗澡?你我他們都是小小的微生物式的生命,安能在其中可以久活?為什麼說是汙河呢?因為現世的都是人為的選擇結果!經過幾千年,數以億記的人在裡面洗禮浸泡。其汙染的成度還用我說嗎?只要用腳指頭去理解也知道是個什麼……?我也可以說我說的這一切都是某某大神的神說!你信嗎?自不信,因為我沒有出名,沒有要人命的權力,更沒有富貴無邊的財力與勢力,更沒有能讓你迷信的現象和成果。我要是成為了世界之神再說是更大的神說的這些屁話。你也會相信這就是真的神奇妙說。這就是凡人思想裡的錯誤習慣。何況在現實裡,還有那麼多不明真相的衛護人,與你我一樣的固執偏好者。連佛祖也只能用一句“不能說”,道教的祖宗,也只有用“天機不可洩露”來應付。何況是可笑的一個“我”。所以只有點到為止,真的不能真說。自悟安好!得過且過。

  • 5 # 尋道底呢

    你的人性沒被扭曲嗎?地球人的人性(只有開悟的人沒被扭曲)都是扭曲的。儒家思想(宋朝以前的)正是想從根夲上正夲清源,迴歸人性的質樸,善良,大度。但這個娑婆世界的貪瞋痴導致的分爭,名,權,利,己把人性扭曲到高度物質利益上了,是誰扭曲了自己,?清醒點,是人類的貪瞋痴!不是儒家思想!!!!

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