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《周易》屬理論《周易》與實用《周易》。理論《周易》是帝統愚民理論。實用《周易》是趨吉闢兇的預測《周易》，也就是官周易和民周易。花政府錢的專家學者，教授使用官周易，佰性面對辛苦，風險生存使用的是預瀏民周易。二者河水井水關係。

《周易》一書堪稱中國國寶，在歷史上享有崇高地位。“五四”以後，可以說長期被遺忘，研究者真是少之又少。直到今天，從全華人口來說，恐怕真正認識到它的思想文化價值的人，還不到十萬分之一。

在《周易》愛好者中，百分之九十都是隻將它看作與算命、看風水有關的書，其實它遠非一本迷信占卜的書籍，相反，它是中華古典哲學的源泉，享有“群經之首，大道之源”的美稱。它不僅系統地闡述了古典哲學及其原理，更是用象數的形式描述世界萬物的變化方式，深刻地表現了中華民族精神發生及發展史。

《周易》是中華古典哲學的源泉，表現有三：第一，《周易》歷史悠久，古今中外所罕見。第二，《周易》涵蓋範圍大，它研究的是天、地、人之間的動態關係及規律，遠非普通文獻所能比較。第三，《周易》的取象之道是諸子百家的思想源泉，歷朝歷代各方學派無一不奉之以為圭臬。

《周易》的偉大之處，在於其既能囊括宇宙、貫通古今，又能形象具體、簡單明瞭。正所謂“大道至簡”，《周易》用簡單的陰、陽兩個符號為載體，以天、地為支撐，以風、水、雷、火為要素，以山川、大澤為串聯，演變組合成六十四卦，從宏觀上描繪宇宙變遷，從微觀上關注個體發展，講述了萬事萬物的孕育萌芽、成長髮展、剛健有為和起承轉合等不同階段的發展規律。幾千年前的古聖先賢們，在紛繁複雜中抽絲剝繭，在洪荒宇宙中冥思遐想，在天地玄黃中靈光獨顯，用最簡單、最直接的符號方式形象地詮釋了浩瀚的宇宙，莫測的世界和多變的人生。

近現代民主革命運動的興起，封建文化成為主要的批判物件，《易經》被視為傳播封建思想的大毒草，遭到無情的唾棄，是十分自然的。加上它本來就存在占卜之書的名式，故在中華傳統文化中的地位會一落千丈。民間的口頭語：“學了《周易》會算卦”，這種評價，積重難返。

另一方面是由於中國自明末以來就閉關自守，眼光日益狹隘，對近現代西方發展的科學技術、現代文明，日益隔膜，口裡喊治國、平天下，其實視野並不開闊，難以用新的視角來評價中華傳統文化的瑰寶。

因此，弘揚《周易》和易學的任務，至今還異常艱鉅，有待易學同仁精研深思，再接再厲，努力奮進。

總之，近現代科學的傳入促使我們重新發現了易學象數的價值，而象數也在近現代科學中得到新的釋義。《周易》書中從宏觀上進行探索的思維方式將在今後越來越多的科學研究中使用，其微觀上的具體表現形式也將出現在更多領域的研究成果當中。

“大道至簡，易學至深”！相信周易作為我中華傳統文化的重要組成部分，其博大精深的功用會越來越受到人們的重視。