萬法皆空，因果不空。這兩個“空”不是一個意思。
一切人事物，一切萬法雖然都是“空性”的，但是身口意造作的業力因果並不是因此就“沒有”了，而是“示現宛然”，這就是所謂的“性空緣起”。但是在業果緣起的同時，萬法的本質還是空性的，這個實相不會改變。
如果有人錯解佛說的“空”，以為“空”就是什麼都“沒有”，那就會產生種種的邪見邪思邪行，比如撥無因果、以為“人死如燈滅”、造惡無下限等等，那基本上就必墮地獄，基本上就死定了！
所以古德強調“因果不空”，是為了提醒和預防，是一種大智慧、大慈悲心。望瞭解，南無阿彌陀佛。
欲知來世果今生作者是
【經典原文】因地不真。果招紆曲。——《楞嚴經》
【經文解釋】辦道的先決條件——深信因果
無論什麼人。尤其想用功辦道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡為。不要說辦道不成功。三塗少他不了。
佛雲。“欲知前世因。今生受者是。欲知來世果。今生作者是。”又說。“假使百千劫。所造業不亡。因緣會遇時。果報還自受。”
楞嚴經說。“因地不真。果招紆曲。”故種善因結善果。種惡因結惡果。種瓜得瓜。種豆得豆。乃必然的道理。（選自《虛雲老和尚法匯·開示》）
【經典介紹】《楞嚴經》，顯密圓通，頓漸俱備，印度國王秘為至寶，禁止外傳，中國古德謂之教網宏綱，禪門要關。守培法師謂此經非但是教網禪關，亦是破無始黑暗之明燈，照本來面目之寶鏡。
萬法皆空，因果不空。這兩個“空”不是一個意思。
一切人事物，一切萬法雖然都是“空性”的，但是身口意造作的業力因果並不是因此就“沒有”了，而是“示現宛然”，這就是所謂的“性空緣起”。但是在業果緣起的同時，萬法的本質還是空性的，這個實相不會改變。
如果有人錯解佛說的“空”，以為“空”就是什麼都“沒有”，那就會產生種種的邪見邪思邪行，比如撥無因果、以為“人死如燈滅”、造惡無下限等等，那基本上就必墮地獄，基本上就死定了！
所以古德強調“因果不空”，是為了提醒和預防，是一種大智慧、大慈悲心。望瞭解，南無阿彌陀佛。
欲知來世果今生作者是
【經典原文】因地不真。果招紆曲。——《楞嚴經》
【經文解釋】辦道的先決條件——深信因果
無論什麼人。尤其想用功辦道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡為。不要說辦道不成功。三塗少他不了。
佛雲。“欲知前世因。今生受者是。欲知來世果。今生作者是。”又說。“假使百千劫。所造業不亡。因緣會遇時。果報還自受。”
楞嚴經說。“因地不真。果招紆曲。”故種善因結善果。種惡因結惡果。種瓜得瓜。種豆得豆。乃必然的道理。（選自《虛雲老和尚法匯·開示》）
【經典介紹】《楞嚴經》，顯密圓通，頓漸俱備，印度國王秘為至寶，禁止外傳，中國古德謂之教網宏綱，禪門要關。守培法師謂此經非但是教網禪關，亦是破無始黑暗之明燈，照本來面目之寶鏡。