是。。。改革觸動的是統治階級的利益，不挨辦很難…“商鞅變法”使秦國異軍突起，軍事力量日益強大，一步步實現了富國強兵的目的。但改革觸動了既得利益者，商鞅遂遭到政敵的迫害，車裂而死，全家亦被殺害。

有個人因素，也有時代背景，商鞅變法，秦孝公無條件支援，但是換了皇帝就不一定了。變法動了一部分人的利益，積怨已久，總會在某個時機爆發。但是，不管什麼時候，改革都是要付出代價的。

商鞅的變法使秦國從一個貧弱偏僻的二流國家，一躍成為強國，卻給自己招來殺身之禍。他重新確立的等級制度，使大量靠世襲、資歷、行賄等途徑成為貴族的人失去特權。而新法中最讓人爭議的就是“連坐法”。這種制度是建立戶籍制，把百姓置於國家的嚴密監視之下，並使他們互相監視、監督。告發奸人，予以重賞；隱情不報，予以重罰；藏匿奸人，刑罰更重。在同一個社會組織裡，一人有罪，則人人受刑，甚至株連三族。至於酷刑，什麼腰斬、鑿頂、抽肋、鍋烹，哪一樣都讓人心驚膽戰。商鞅實際上把“告密”行為制度化、法律化了，人人都是密探，處處都有監視的眼睛，結果是人人自危，惶惶不可終日。

商鞅變法之所以成功，很大的原因是秦孝公的無條件支援。秦孝公英年早逝之後，已經醞釀了20年的風暴驟然來臨。對商鞅恨之入骨的貴族們乘機告發商鞅謀反，失去後臺老闆的商鞅逃到了函谷關，想住客店卻沒有證件，店主不敢收留他，因為按照商君制定的法律，留宿沒有證件的客人，要受連坐之罪！商鞅喟然嘆曰：“嗟乎，為法之弊，一至此哉！”他走投無路，只好回到封地，倉促地組織了一支人馬，起兵造反。戰敗後，秦惠文王對他實行了嚴酷的車裂之刑，告誡世人“莫如商君反者”。

後人對商鞅的評價，褒貶不一，爭論不休。司馬遷在《史記》中將商鞅的嚴刑峻法歸結為他的“天資刻薄”，這也成為後世評價商鞅是“酷吏”的主要依據。即便國富民強，試問又有誰願意生活在那樣的制度中呢？

但也有人認為，商鞅之法，實為戰爭時期的非常之法。當時的秦國，民風強悍尚武，私鬥濫刑，不知畏懼，欲使民畏法，輕罪重罰是必要的手段。而為了讓被剝奪利益的老氏族做出讓步，嚴刑峻法更是必不可少。

1000多年後，又一位力排眾議、走在時代風口浪尖的改革家王安石，在月色朦朧、清風拂面的夜晚，在隱隱半山掩映的書齋中，面對商君一生事蹟，淚溼衣衫，揮筆寫下詩句：

自古驅民在信誠，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

願意探究這個問題的，不排除有一部分人是不明就裡不明真相的吃瓜群眾。但有一部分人遠比吃瓜群眾更關心這個問題，更願意在這個問題上做文章。

這部分人人就是被商君革除了世襲特權的貴族，和他們的難兄難弟，以及幫兇、走狗、利益集團。他們極盡誹謗、歪曲、詆譭之能事，先入為主的事先定義商君沒有壽終正寢就等於商君是刻薄的，不得人心的。這兩者有關係嗎？

他得罪了老貴族，本身就身處險境，完全比今天的崔永元還危險，為啥他就只有壽終正寢才能證明他是個偉人？成功的人？

《老子》當中有句話——受國之不祥天下之王,受邦之垢社稷之主！這裡的“不祥”是指用兵，老子多次談到——兵者，不祥之器，有能力統帥兵馬，守衛國家，這才是天下的王者。而受邦之詬，就是被人詬病，被人不理解，歷史上哪個變法圖強的人，沒有被人咒罵過？春秋戰國各國都有類似的情況，商鞅，吳起，趙武靈王，北宋王安石，明朝張居正，清朝雍正皇帝，總之這些變法圖強的人，都遭到了很多人的詬病，而且這些反對他們的人，還是特別有耐力，特別能堅持，能在他們死了以後，還罵上幾百年，甚至幾千年～！

其實一個人怎麼個死法不能代表著成敗，更不能代表著人品，甚至不代表著他生命的結束。《老子》當中不是有那句話嗎？“死而不亡者壽”，那些為中華民族的生存發展做出了巨大貢獻的偉人，他們就稱得上死而不亡！商君無疑是其中的佼佼者！