惡有惡報，善有善報與好人不長命，壞蛋活千年，硬要比較，更信那個，以我理解，我更信善有善報，惡有惡報這一點。凡事有因果，善有善報，惡有惡報是合理合規合因果律的。

多行不義必自斃，作惡多端總有報，不是不報，只是時未到。作惡多端暫時不見惡報是常有的，但總有一日會遭報應是必然的；行善多了暫時不見善報也是的，而最終善得善報也是必然的。不然，人人作惡不善，這個世界，人類還能維持下去？世界需要善，社會需要善，人類需要善，揚善行善才好，惡與善對，世界，社會，人類都不需要惡，都討厭憎恨惡，惡是難於長久立足的，行惡逞兇得於一時，而不可存於長遠。善惡好壞是相對而言的，也會互相彰顯，互相促進，互相轉化的。做人心中要有把尺子，把好善惡好壞的度，多為善少作惡為上。

好人壞蛋沒有明顯區別，同是一個人，張三騙李四錢，李四看張三就是壞蛋，張三騙得的錢，拿一部分幫助王五，在王五看來，張三又是好人。總體而言，這樣的好人壞蛋與長命短命沒太多的必然關係，所以現象上，好人不長命，壞蛋活千年，與好人活千年，壞蛋不長命的機率是各半的，只是人感觀常會有偏，更會以偏概全，見一些所謂的壞蛋長壽，所謂的好人短命，就以為窺一斑而見全豹了，其實，更多的還是好人多壽，壞人短壽的，只是有的人不重視少感覺而已。好人不長壽，壞蛋活千年是誇張之說，目的在起一種強調作用，這是一些人作法，不全合事實，是很不的。為人要抑惡揚善，不是揚惡打擊善。

“惡有惡報善有善報”與“好人不長壽壞蛋活千年”。無論是善有善報，還是好人不長壽。我都會努力做好人：助人為樂、樂善好施、成人之美、與人為善、滴水之恩湧泉相報、銜環結草，以報恩德、投之以李，報之以桃。2020.03.2

這兩個，都有道理，因為這兩句話的層次不一樣

善有善報 惡有惡報，是從實際的情況上說的，做任何事情，善惡有報，不是不報，時候未到

好人不長壽，禍害活千年，是從某一些現象上說的，的確有這個現象，這個不可否認

這裡主要講的就是因果的道理，

但是因果，佛教講因果，範疇就比較廣，所謂因果通三世，

這個三世也有不同說法，有說前世今世後世，也有說是過去現在未來

我傾向於後一種說法

為什麼要時間跨度大的角度談因果呢？這就涉及到智慧認知的問題

很多人可能不相信前後世，只認為有今世，只要今世過得好就可以，管他那麼多！

但是要考慮今世，不考慮後世的，這個對於持這種觀點的人，他就也沒有權利否定只顧今天，不顧明天的愚蠢之人，因為他們的觀點，沒有本質的區別

因為後世，你看不到，你因此而否定，但是明天你也沒有看到，你也應該否定，不是經常有一句話，我要讓你看不到明天的太陽，但是實際上，大多數的人傾向否定後世，而不會否定明天

這就是，遠見和短視的區別

回到“好人不長壽，壞蛋活千年”，

從廣大的時間跨度而言，不長壽的原因，不是因為他是好人，而是因為他前世做了不好的事情，導致他這輩子不長壽，他這輩子做好人，他以後會有好報，這裡曾經有一個故事，一個乞丐，一輩子乞討，積攢的錢為鄉親修了一座橋，但是沒有多久，一次大庭廣眾之下，被雷劈死了，很多鄉親就對行善起了懷疑，這樣的人得這個報應太不值得了，正好一個出家人路過，就講了因果報應的規律，解開鄉親的疑問

壞蛋活千年，壞蛋肯定是做壞事，但是做壞事是需要福報的，做壞事是消耗福報的，這個福報也是這個壞蛋前世積累的，否則你看大壞蛋做大壞事，小壞蛋做小壞事，而且大壞蛋活的久，小壞蛋沒做幾個壞事可能就掛了，而這個福報是他前世做善事積累下來的，但是因為他做善事的時候心不乾淨，所以後世這個福報就落在做壞事上面，如果心乾乾淨淨的做善事，他的福報就會用來繼續做善事，所以說，壞蛋活千年，這個活千年的因，是因為他以前做善事導致的，他這輩子做壞蛋，後世可能就是前面說的“不長壽”感受痛苦

所以，善有善報 惡有惡報，是真實不假的，而好人不長壽壞蛋活千年，則是從短視的角度而得出的一個現象上的結論

但是從真正的因果來看，後者是完全可以用因果的道理進行分析解釋

可能有人說，千年太長，我只爭朝夕，那這個沒有辦法，每個人都有自主選擇的權力

但是如果做好的事情，爭朝夕，那叫努力

如果做蠢事，爭朝夕，那叫什麼？那叫自找苦吃，自尋死路