每一個人都在不斷地進化著，人類只有老子的進化程式要少於普通人，聽傳說老子在娘肚子裡就能說話，孕胎三年整，老子跟娘說，看見有人騎遊的時候就叫他出來，可是娘確聽誤會了，就看見一個騎牛的，就喊老子出來。老子聽到娘在喊他出來，於是就一口把孃的肚子咬了個洞，蹦出來看見是個騎牛的老道，心裡非常著急，他向老道把牛借了，直奔靈山去道取靈芝，可是牛跑的速度必經沒有馬跑得快，等老子把靈芝道回娘身的時候，由於娘因出血過多，未能得到即時救助，娘已經去世了。所以老子一生都在研究煉製長壽金丹。可能很多信徒們都不知道老子煉丹的來歷。因為普通人生出來初期的智慧是很少的，必須經歷多年進化才能成為一個有智慧的人才。這就是人類一生進化的過程規律。歡迎大家噴一噴。

兩個問題，一點看法。~ 自從達爾文1859年發表《物種起源》學說以後，推翻了中世紀西方神創論，揭開了宗教虛偽的面目。 ~ 一百多年來，進化論的擁躉和反進化論的質疑聲從未停止過。 達爾文和拉馬克學說認為，物種是可變的，物種是在不斷進化中，物種對環境的適應能力是驚人的。 氣候，地理，星體運動……等等造成的環境改變，習性的變化能引起物種某些器官使用頻率多寡發生進化或者退化。從簡單到複雜，微小的變異逐漸積累，從量變到質變，最終完成物種變化，這就是進化論。 ~ 基於人類科學技術的侷限，以及進化論並非確立在自身學說的科學性及完美程度，進化論暇疵也顯而易見。例如，進化論無法完善解釋冷血動物到溫血動物的過渡，這巨大的物種差異是如何在自然界有序的科學的發生呢？ ~ 正如今人至今仍無法令人信服揭開宇宙起源，大爆炸，黑洞，星體運動，時間，空間……等等一系列深奧認知的探索同物種起源，進化，消逝一樣，人類的求索永無止境。 ~ 在著名的始祖烏化石出現以及後來成百上千件過渡型物種化石被髮掘後，仍然無法徹底打消已知發掘的幾百萬件別的物種化石的懷疑。在可預見的時間，這仍然是一項巨大工程。 ~ 無論爭議如何，如今進化論學說巳為絕大多數人所接受，遺傳學就是例子。 ~ 人為的干撓其實也沒停止過，宗教的教義是不承認進化論的，尤其基督教，它的理由同當年燒死布魯諾一樣無恥。~ 科學家已經證明，地球在五億三千萬年前的寒武紀發生了生物大爆發，卻有位西方學者(忘了他的大名)認為地球年齡只有一億多年，可是，地球46億歲早己是科學定論。 ~ 進化論是自然科學，儒字學說是社會科學，這是二個不同範疇的知識，至於哲學是界於兩者之間獨特的學科，另當別論。進化論同孔孟學說是否相悖，怎麼聯絡起來，那是另一門學問了，這個問題還是留給有識者回答吧。

謝謝邀請！不是本學科的問題，還真不好回答。試著回答一下吧。達爾文的進化論是生物科學的一種。其主要論斷是生物是不斷進化的，所謂“適者生存”。從大方向來說是沒有問題的。但是進化論是實驗歸納科學，免不了在某些時段或物種會出現錯誤。這很正常，而且和孔孟之道沒有交集。您問的是不是社會達爾文主義？這和孔孟之道倒是有衝突的，畢竟一個是講國家和社會的強取豪奪，一個講仁義。

進化論是錯誤的！它違反人類客觀存在規律事實！相像不相同的生命到處都是！那還是變不變的問題嗎？精神決定物質存在規律的客觀存在！所以說進化論是錯誤的！進化論是偽科學，是假命題！

越來越多的人開始知道，自利競爭（本人建議稱之，與互利共生對應，一般稱為生存競爭）及互利共生是自然界的對立而又統一的兩種進化機制，兩者之間的相互作用推動了自然界及人類社會的發展，是宇宙發展之本質。

作為高等生物的人類，一定會逐步明瞭、理順並自覺地協調好兩者之間的關係。事實上，兩者之間有機諧調處理最佳結合融匯點為“愛”。（有興趣的朋友可以參閱本人的博文“愛特殊能量是生命的源泉和動力---從生物電離子系統能量說起”，交流提高）

現代人屬於晚期智人，每個人自利競爭正常，但是不可否認的是，或多或少存在著“自利競爭”的變異-“自私競爭”，也就是或多或少在先考慮照顧好自己的利益前提下再去考慮他人及公眾的利益，尤其是一些損人利己的事情在發生著，由於沒有人能從表面上看到對這些人有什麼不利進而又有不少人在仿效著......。

本人在許多網站上取別稱新生期智人。本人認為，新生期智人（本人建議並倡導之）在處理人與人之間關係時，就是在處理自利競爭與互利共生兩者關係時，首先考慮的是互利才能共生，也只有這樣才能使自利競爭成為可能，這是物質及能量得以發生、發展的前提條件，這是蘊藏在宇宙發展中的自然法則，這是每個生物當然包括人類要想獲得長久生存的必須，這是一個從不懂、不自覺到逐步明白並進而自覺的認識進化過程。

本人是個普通打工者，但本人願意從我做起。

對達爾文進化論的質疑一直不斷出現，到現在為止，一些新的科學考古也讓許多人認為進化論在一些關鍵環節上無法自圓其說。進化論所論述的物種起源，其產生背景是要用科學來對抗宗教神權，它的革命性帶給人類的震撼是無法取代的。近代中國的絕大多數知識分子都受到達爾文進化論的影響。至於這個科學理論如何演變成社會達爾文主義，變成一個帶有“納粹”性質的社會理論，那是另一回事。而題主把孔子的儒家學說和進化論進行比較，這個腦洞是要服的。

講一個故事吧。在距今2000多年前的某天，古希臘城邦的一個公共場所，哲學家柏拉圖作了一場演講，“什麼是人？人不過就是一種不長毛並用雙腿行走的動物”。臺下，他的老對手第歐根尼什麼都沒說，只是放了一隻被拔光了毛的小雞走向場地中心。瞧，照你說的，這就是人？

此舉無疑是當眾把柏拉圖及其信徒的臉打得啪啪作響。從那以後，人類就一直緊逼著自個兒去追尋自己獨特性的根據，比如，製造工具、語言，再比如人類有政治，而其他動物沒有，人類有藝術才能而動物沒有。這一切都讓人類自信滿滿，瞧瞧，人與其他動物是根本不同的，那些傢伙只是沒有理性的“野蠻的”獸類，我們是萬物之靈，是天使下凡。

直到達爾文橫空出世，揮舞著“進化論”無情地鞭撻了世人——人不過就是一種從猿猴進化而來的沒啥特別的動物。更嚴重的是，越來越多的研究證明，人類最近的近親黑猩猩，不僅有使用工具的能耐，還可以掌握一定的手勢語言，具備某些藝術審美能力。

這個理論已經產生了巨大的歷史影響力，可以說改變了幾代人的三觀。