其實，《西遊記》裡已經明說了，二郎神的這條狗，種類就是“細犬”：

這裡沒有說細犬名叫哮天犬。但是在《封神演義》裡，這條狗就叫“哮天犬”了。在戲劇裡，它也叫“號天犬”“毫天犬”（見《梨園整合·摘星樓》）。哮、號、毫都是喉音。這應該是寫劇本的人文化不高，光憑讀音寫的。因為這個本子裡“楊戩”也寫作“楊剪”。

其實哮天犬有各種原型，但是最終定型在細犬了。“細犬”這個名字，大概是五代之後出現的，有的說唱文學裡也叫“細腰犬”。對於北方遊牧民族來說，細犬是他們的好助手，從金元以來，就不斷被人豢養。

《西夏書事》裡記載金朝送給西夏禮物：“禮物十二床、馬二十匹、海東青五、細犬五。”可見金朝人已經把細犬當作好東西了。

金代張瑀的《文姬歸漢圖》雖然畫的是東漢的故事，但是裡面的狗就是一條細犬。這條狗雖然很瘦，只是點染了幾筆，卻是“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”（唐·李賀《馬詩十二首》其四）。一條狗，如果有風骨，都比沒有風骨的人要強百倍。不得不承認，古代名畫家，觀察是相當細緻的。這條狗在畫面中雖然只居於很次要的地位，但畫家仍然準確地抓住了它的特徵，比如它後背弓起的弧度。

明朝皇帝朱瞻基畫過一幅《雙犬圖》，裡面的狗也是細犬。滿人自稱女真金人的後裔，不僅在騎射狩獵中大量使用細犬，在喪葬中也有使用細犬的風俗。清代夏仁虎《舊京瑣記》記載，八旗死了人，棺材前除了擺上自己隸屬的那一旗旗幟，還要有駝馬、帳房及黃鷹、細犬之類陪葬，意思是“不忘射獵遊牧之本”。乾隆皇帝也是細犬的狂熱愛好者，郎世寧（一說艾啟蒙）曾為他畫《十駿犬圖》，十隻狗除了一隻藏獒外，其他九隻都是細犬。

大概不同地域、不同時代的人，都會按自己最熟悉的那種狗來描繪哮天犬。細犬身材修長，是優秀的獵犬，最讚的是它的速度！所以，成書於元明之際的《西遊記》，將二郎神的助手設定為細犬，自然是情理之中了！

其實哮天犬就是細犬無疑。

作為中國特有的傳統獵犬，豢養歷史久遠，現在多在陝西和山東有品種分佈了，而哮天犬則是傳統的山東聊城細犬類，細腰長腿是其特點。

而哮天犬的藏獒說則僅僅是大家美好的祝願和想象而已，哮天犬的主子是二郎神二大爺，這二大爺的狗自然也是雄壯威武、才能符合大家的心理預期，所以大家覺得藏獒才像個樣子。你說二大爺好歹也是玉皇大帝手下的人物，牽一條土狗怎麼也不符合二大爺天庭城管的身份。

After all，哮天犬是細犬。