一、由來
一日，孔子和老子出遊，看到一條小溪，都是一番感慨。老子便說出了這一番話：“上善若水，水善利萬物而不爭。”而孔子說了這樣的一句話：“逝者如斯夫！”表現出兩個不同學派對同一事物發出的不同感想。
老子（前600年 ——前470年之後)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯時誕生），姓李名耳，字聃，楚國苦縣厲鄉曲仁裡（今河南鹿邑，一說渦陽）人，漢族。是中國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。老子又名老聃，相傳他一生下來就是白眉毛白鬍子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時期，曾在周國都洛邑（今河南洛陽）任守藏室吏（相當於國家圖書館館長）。
二、解析
做人如水，你高，我便退去， 決不淹沒你的優點；
做人如水，你低，我便湧來， 決不暴露你的缺陷；
做人如水，你動，我便隨行， 決不撇下你的孤單；
做人如水，你靜，我便長守， 決不打擾你的安寧；
做人如水，你熱，我便沸騰， 決不妨礙你的熱情；
做人如水，你冷，我便凝固， 決不漠視你的寒冷。
三、內容
上善若水，從善如流， 如水人生，隨緣而安。做人如水：能適應任何環境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜；做事如山：要踏踏實實的做事，像山一樣穩重，像山一樣給人以信任！做人像水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”既弘揚水的精神，也道出了一種處世哲學：做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。因為水性柔而能變形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
做人應該像水一樣，至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度。 古人有一副對聯：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。” 做事像山。山因形走勢，因勢走形，一切皆因之挺拔、高峻。山，從千峰崢嶸、萬壑競秀、雲海飛瀑、蜿蜒起伏中展示大氣磅礴；山，從雲蒸霞蔚、煙霧繚繞或澄澈清淨中透出闊遠幽、空靈清秀。所以做事，就要像山一樣，要有山的胸懷，山的風骨，山的品格，山的內涵和山的原則。古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠彙集百河而成為汪洋；人如能做到無慾無爭，便能如峭壁一般，屹立雲霄。然而話是說不全的，水之種種亦是無限，皆要由自己去體會。
四、範圍
1、用於企業
上善若水厚德載物，企業是一個不斷追求與社會需求變化相統一的整體，它只有內在整體平衡了，才能夠快速地適應社會需求的變化。因此，管理者最重要的工作就是制定一個體現企業整體意志的競爭規則，只要規則公平合理，整體意志就會透過員工之間的競爭像水一樣，哪裡不平衡就流到哪裡，使之平衡，保持水的特性，寬容、沉穩、守信、機智，它讓每一個人都各得其所，透過這種普遍聯絡的方式，管理者就能夠把企業打造成一個快速適應社會需求變化的整體，能夠達到這一點，就接近成功管理之道了。
2、用於醫學
上善 德裁物 在 人 類 醫療實 踐 活動 和 醫藥學科體系中，從未 忽 略對 其職業道德的關注 ，這大概源於人類共 同的本 能 願 望。而且，在 各 個 不 同體 系 的 醫藥學科 中，對醫德 醫風不約而同 地 明確 約定 了醫藥 工 作者 的道 德素 養要求，如西方醫學的 “希波卡拉 迪 誓 言 ” 、 中醫 的 “ 大 醫精誠 ” 、。
從事醫藥工作 的條件、醫生需要履行 的職責、醫生的思想 品德要求以及 從 醫者 的 功德 和貢 獻 等 ，對 醫 生 的 職業道德、個人修為等方面做出了 具體的要求，堪稱早期行業規範性 檔案 的典範之一 。 其 中就 “具 智力 ” 、 “具慈悲心” 、 “謹守誓約 ” 、 “精 通 醫術 ( 實 踐 ) ” 等 幾方 面 建立 了 具有顯著歷史特徵、地域文化特色 的醫藥工作者職業道德標準。
上善，至善。《老子》：“上善若水。水善利萬物而不爭。“ 厚德載物。語出《易.坤》："坤厚載物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。“ “君子責己甚厚，責人甚輕。"
一、由來
一日，孔子和老子出遊，看到一條小溪，都是一番感慨。老子便說出了這一番話：“上善若水，水善利萬物而不爭。”而孔子說了這樣的一句話：“逝者如斯夫！”表現出兩個不同學派對同一事物發出的不同感想。
老子（前600年 ——前470年之後)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯時誕生），姓李名耳，字聃，楚國苦縣厲鄉曲仁裡（今河南鹿邑，一說渦陽）人，漢族。是中國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。老子又名老聃，相傳他一生下來就是白眉毛白鬍子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時期，曾在周國都洛邑（今河南洛陽）任守藏室吏（相當於國家圖書館館長）。
二、解析
做人如水，你高，我便退去， 決不淹沒你的優點；
做人如水，你低，我便湧來， 決不暴露你的缺陷；
做人如水，你動，我便隨行， 決不撇下你的孤單；
做人如水，你靜，我便長守， 決不打擾你的安寧；
做人如水，你熱，我便沸騰， 決不妨礙你的熱情；
做人如水，你冷，我便凝固， 決不漠視你的寒冷。
三、內容
上善若水，從善如流， 如水人生，隨緣而安。做人如水：能適應任何環境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜；做事如山：要踏踏實實的做事，像山一樣穩重，像山一樣給人以信任！做人像水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”既弘揚水的精神，也道出了一種處世哲學：做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。因為水性柔而能變形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
做人應該像水一樣，至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度。 古人有一副對聯：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。” 做事像山。山因形走勢，因勢走形，一切皆因之挺拔、高峻。山，從千峰崢嶸、萬壑競秀、雲海飛瀑、蜿蜒起伏中展示大氣磅礴；山，從雲蒸霞蔚、煙霧繚繞或澄澈清淨中透出闊遠幽、空靈清秀。所以做事，就要像山一樣，要有山的胸懷，山的風骨，山的品格，山的內涵和山的原則。古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠彙集百河而成為汪洋；人如能做到無慾無爭，便能如峭壁一般，屹立雲霄。然而話是說不全的，水之種種亦是無限，皆要由自己去體會。
四、範圍
1、用於企業
上善若水厚德載物，企業是一個不斷追求與社會需求變化相統一的整體，它只有內在整體平衡了，才能夠快速地適應社會需求的變化。因此，管理者最重要的工作就是制定一個體現企業整體意志的競爭規則，只要規則公平合理，整體意志就會透過員工之間的競爭像水一樣，哪裡不平衡就流到哪裡，使之平衡，保持水的特性，寬容、沉穩、守信、機智，它讓每一個人都各得其所，透過這種普遍聯絡的方式，管理者就能夠把企業打造成一個快速適應社會需求變化的整體，能夠達到這一點，就接近成功管理之道了。
2、用於醫學
上善 德裁物 在 人 類 醫療實 踐 活動 和 醫藥學科體系中，從未 忽 略對 其職業道德的關注 ，這大概源於人類共 同的本 能 願 望。而且，在 各 個 不 同體 系 的 醫藥學科 中，對醫德 醫風不約而同 地 明確 約定 了醫藥 工 作者 的道 德素 養要求，如西方醫學的 “希波卡拉 迪 誓 言 ” 、 中醫 的 “ 大 醫精誠 ” 、。
從事醫藥工作 的條件、醫生需要履行 的職責、醫生的思想 品德要求以及 從 醫者 的 功德 和貢 獻 等 ，對 醫 生 的 職業道德、個人修為等方面做出了 具體的要求，堪稱早期行業規範性 檔案 的典範之一 。 其 中就 “具 智力 ” 、 “具慈悲心” 、 “謹守誓約 ” 、 “精 通 醫術 ( 實 踐 ) ” 等 幾方 面 建立 了 具有顯著歷史特徵、地域文化特色 的醫藥工作者職業道德標準。