一山不容二虎。

既生瑜何生亮？

大家一定特別好奇，為何梁山好漢中會有兩個軍師？

今天我們就來看一看。

吳用和公孫勝上梁山的時間差不多，曾一起劫取生辰綱，此二人在梁山的地位都不一般，分別居第三和第四。

奇怪的是，他們倆都是水滸梁山的軍師，有道是山不容二虎，為什麼梁山可以容納兩個軍師呢？

這還要從兩人的不同之處說起。

兩人有何不同呢？

一是技能不同。

吳用側重於智謀，從智取生辰綱的事件中就可以看出此人的智謀不簡單。吳用在梁山時，多次運籌於千里之外，堪稱諸葛亮在世，連他在小說中的形象都是手拿一把羽扇。

而公孫勝身為機密軍師，主管梁山機密，雖然也有一身武藝，但他的技能主要還是體現在法術上面，每當梁山好漢遇到神奇鬼怪時，只要公孫勝出馬，沒有搞不定的。

公孫勝的高深道行是吳用所無法具有的，而在現代人看來更是不可思議。

二是追求不同。

吳用對功名利祿顯然比較熱心，從上梁山前就開始為自己謀劃，所以後來跟隨宋江招安也是情理中的事。只可惜，招安後的宋江作為群龍之首被毒死，吳用也在其墓前上吊而死。

而公孫勝則比較淡泊名利，他早已預見招安後宋江的結局會不好，但也知道無法左右別人的想法，只有自己早早歸隱，雖未享受榮華富貴，卻保全了身家性命。

吳用和公孫勝都是梁山的關鍵人物，二人在很多方面都可以互補，若他倆合二為一，想必比得上孔明在世。

只不過，性格決定了二人和追求不同，一個熱衷權位，另一個則如清閒自在，所以他二人不會有根本的利益衝突，這是二人能長期共處的前提，也是人生結局不同的原因所在。

相比於吳用的追名逐利，公孫勝反而更加清潔高雅。

公孫勝何許人也，談起公孫勝，便一定會在他的前面加上水滸兩個字，如果沒有這個特定的背景，單看公孫勝就沒有任何的意義和價值。

水滸公孫勝，歷史上並沒有這個人，而是水滸作者所杜撰出來的人物。

公孫勝，複姓公孫，單名一個勝字，外人又稱呼他為公孫一清，生於北宋時代。

用現代的眼光來看，公孫勝本來就是一個河北人，從小好武，喜愛舞刀弄槍，因機遇不凡，拜入得高人紫虛羅真人為師傅，並盡得其師的真傳，在當時也算的上是一號響噹噹的人物。他加入水滸完全是無心插柳之舉，當時政治黑暗，百姓生活十分艱辛，其中一個貪官美其名曰為父祝壽，但私下卻藉此為名大肆欺壓百姓。公孫勝看不過眼，便與晁蓋商量共同對策，後又集結了有名之士共同截走了這筆不義之財，並且因此認識了其他的六位義士，為後期的上梁山埋下了伏筆。

此案一發，朝廷被派專人來查破此案，其中一人被逮捕，實在是熬不過朝廷的酷刑，最終被逼向事件的前因後果全盤托出，被迫無奈，公孫勝同吳用等人一起被逼上了梁山，開始了他人生的命定之旅。公孫勝上梁山後，經過幾番的與朝廷交鋒，深得大統領宋江之信任，在一百零八個好漢中，居然位列第四名，實乃難能可貴。

後期，梁山被朝廷收編，公孫勝便沒有隨之歸附朝廷，也就輕鬆的揮揮衣袖，回到他最初之地，去當一個閒雲野鶴了。

所以這也就是為何在《水滸傳》中吳用和公孫勝可以同時成為軍師。

沒有利益的衝突也就沒有撕逼事件了。

但凡有撕逼的統統都是由於個人的私心私利引起的事端。

吳用與公孫勝兩個，都是智取生辰綱的同夥，朝廷捉拿的要犯，在察言觀色，處世方面吳用強，在軍事才能上，公孫勝稍強，公孫勝家有老母，離梁山也遠，而且不想接老母上山 ，還要修煉 ，無暇顧及其它事情，基本不在山上。他也估計到梁山的結果！

因為公孫勝雖然掛著個“掌管機密軍師”的頭銜，但他實際上卻不幹軍師的活。

在梁山上，出謀劃策的一般是吳用。公孫策在梁山主要負責道術打擊，充當一個戰略武器的作用。如果對手不會法術，一般輪不到他出場。如果見到了會法術的，比如高廉、樊瑞、喬道清，那就需要請出這尊大神了。

究其原因，可能是由於法術這個東西太作弊，所以作者不願意多寫吧。

總之，公孫勝和吳用的職權範圍並不重疊。參謀長和副參謀長之間或許會有衝突，但參謀長和戰略火箭軍長之間，顯然是沒必要發生鬥爭的。

真正和吳用作用重疊的，其實是朱武。但朱武是“同參贊軍務頭領”，一個“同”字，代表在職位上，他就已經定位為吳用的副手。地位和分工已經劃分得很清楚了。而朱武也很有做副手的自覺，平時並不怎麼表現，只有在梁山分兵的時候，他才會短暫頂上軍師，充當“吳用2.0版”的作用。所以他們兩人也是沒有什麼衝突的。