如果你反對他報考神學專業，證明你不是自覺的清醒的唯物主義者。一一我昨天只是想把開頭這句話當草稿儲存下來，卻點了釋出，給釋出了。到現在，才有時間回答。也許我下面話沒說完，還得釋出，因為已釋出的不能當草稿儲存下來。歷史唯物主義，同樣堅持物質第一性，意識第二性。觀歷史滔滔大河，無一不是經過物質、實踐檢驗的。凡不能過這一關的，都不能保留至今，被你我見到。被保留，至今有旺盛生命力的，也不少唯心主義著作，比如主觀唯心主義者謝林的著作，等等。馬克思主義三大來源之一就包括客觀唯心主義者黑格爾。還有各種宗教，其中包括對宗教研究的神學。你如果是堅定的唯物主義者，自然應希望這神學裡有唯物主義光輝。人不可能完善，大浪掏沙，歷史的物質第一性決定了這些第二性的意識的東西。而你作為唯物主義者，自然服從歷史的選擇，而無視法律保障、文化喜悅，行此反對態度，不尊重你孩子的選擇。如果你反對，這念行始於你的念想，而不是由物質發出，入你耳的。你的念行，是始於你態度，故，在此念行中，你的態度第一性。態度即屬於意識，故，你的立場是意識第一性，意識決定物質的唯心主義立場。你執迷不悟，依然堅持僅僅被念想化的教科書內容。而沒有提升到天人合一之境。智慧的話，是眾中刺棍，你既然問我智慧，難免帶刺。

做為母親可以對孩子的選擇給出一些意見作為參考，實在不適合把自己的意見強加給孩子。尊重孩子，讓他選擇自己喜歡的專業，讓他今生無悔。

正因為你相信唯物主義崇尚唯物主義。所以當你兒子提出要去學神學的時候。你更應該同意。學習神學是為了進一步認識神。唯物主義神學依然是神學，新主義神學也是神學。神學本身並沒有問題，問題是你學了神學以後如何利用神學社會上如何去生存？

我是唯物主義者，但兒子要報考神學專業。做母親我認為暫時支援一下，未嘗不可。題主提這問題挺深奧，也挺神秘。我惶恐的討論一下，我的言論不是迷信也不是宣揚迷信，就此題就事論事罷啦，不當之處還請賜教。現在流行的說法是。“科學的盡頭是神學”用科學的推理和論證解決不了一些超自然的事物和現象，這種現象自然是“神超人類廣大無邊力量所造成的”，這也是所說的”科學盡頭是神學”。有人說，有些超自然的現象，隨著時代的發展，科技的不斷進步已經解釋清楚了。切記，是個別而不是全部。絕大部分歷史遺留下的超自然現象，無數個高人、資深科學家都在絞盡腦汁，窮其一生力量再研究超自然這個現象。力求自己有生之年將超自然現象揭開面紗。可是遺憾的是超自然就是超自然，能解開謎底的廖廖無幾。現在的科學已足夠研究宇宙了。這是多麼高深的科技含量，但是對這些超自然現象。仍然望而止步始終無法解釋。縱橫歷史上下五千年，高人層出不窮，仍對此望洋興嘆。時代科技發展日新月異。宇宙是人們心目中最神秘的地方但已被我們人類用最高科技的東西功破。去宇宙如同串門一般。這麼高的科技含量，仍然解決不了這麼多的超自然現象。那麼“試問不是神的力量，又會有誰呢”？所以就我個人的觀點。”既要唯心、又要唯物”。你說神看不到、摸不到。那麼我請問？”神就一定讓你看得到摸得到嗎”？神和我們凡人一樣滿街溜達下飯店吃飯，那還叫神嗎？我們既不信神，但是不能不敬神。你看不到的任何事物，不等於它就不存在。歷來那些超自然的現象是誰造成的呢？所以我認為無論我們用宏觀的發展眼光和微觀的細小觀察，都應該相信現實中的科學，它是目前人類現實生活中頂尖的科學神。我們既要頂禮膜拜現實生活中的科學。也要敬畏法力無邊的神學。根據以上的討論我認為你孩子既然非常崇拜神學，那就讓他先學學在吧。

哲學，神學都要學。唯物論，唯心論，自有人類文明史以來就相互依存，莫要感到奇怪。想上神學院，當家長的，莫要強制，他一定要學，就讓他考，考上好好學。

不要望文生義，學神學專業不代表是“有神論”，相反，神學專業和其他專業一樣，也是用唯物主義的方法論，研究歷史上那些因為信神這一思想，而產生的社會影響，哲學思想，社會生活習俗，宗教的興衰，相關文獻的含義等問題。

和神學專業最接近的是宗教學，你可以簡單理解成，神學是對某宗教進行深度研究的，包括這一宗教的起源，形成發展，期間對社會產生的影響，由此產生的哲學思想。

不過可能宗教學在國內也是一種比較容易被誤解的專業，再比喻一下的話，類似於哲學，類似於歷史學，考古學。

都要讀大量的古代文獻，和現代人的研究，對歷史上出現的特定事件，人物，思想進行研究。

你可以否認“有神論”，我自己也是個唯物主義者，但是不可否認的是，宗教是人類歷史上的一個重要主題，因為在矇昧時代，人類對這個世界知之甚少，也缺少相應的方法論和技術，所以信奉神的存在是很正常的事情，尤其會產生一些思想，習俗，進一步形成宗教，哲學學說等，都在人類歷史上產生了重要的影響。

比如說，我們傳統的，殯葬禮儀，跟信神絕對有重要的關係，現在沒人信了，但是傳統留下來了，那麼他的產生就是個值得研究的問題了。

再比如，中國古代人普遍持“有神論”，或者說“泛神論”，但是卻沒有誕生西方那樣的宗教，又是為什麼？

我回答不上來，所以有人去研究，去回答，當然了，你可能會質疑回答這些問題的意義不大，的確，從提高人類生產力的角度看確實如此，但是這就像那些歷史專業，很多過去發生的事情，回答不回答，其實意義不大，但是它就是客觀存在的問題，有大量的人有興趣知道，所以就產生了專業。

當然了，我通常贊同不鼓勵孩子學神學，不過那也是因為就業不好，如果你想阻止你孩子學習神學，最好的理由也就是就業不好，和是否信仰唯物主義無關。

做為父母者，該尊重兒女的選洚，當一定要技持兒女的是為國為自己最為重要的一面，現今的父母都有交高的學歷，如你想的所行。

在自己和孩子的想法不一致的時候，要解決這種矛盾，其實很簡單：你把孩子當成什麼？你是把孩子當成一個自主的人，還是當成任你打扮、擺佈的“你的”作品？

做父母的對待孩子，尤其是對待面臨“報考”的孩子，父母可以提供建議；當孩子徵求你的意見時，你可以幫助他參考。規定、要求孩子未來做什麼、怎樣做，我認為是非常蠻橫、殘忍的。剝奪別人的選擇權，等於扼殺了那個人的生活，是不是殘忍呢？

“掮住黑暗的閘門，放孩子走自己的路”，魯迅先生表達過這樣的觀點，我認為那是偉大的愛的作為。

我認為，你應該尊重孩子的選擇，因為他沒有錯。

唯物主義也好，唯心主義也罷，其實每個人都有信仰的權利，神學也是很好的一個方向，關鍵在於他喜歡。

作為母親，為孩子操心是正常的，你的心理有反應也是正常的，但是不要忽略最關鍵的環節，年輕人有自己的愛好和選擇，就不要攔著他，況且孩子做出的選擇也是很好的方向，那就放手讓他去學吧。

至於唯物和神學，我覺得沒有什麼衝突，我也是唯物主義，但是並不影響我對於其他信仰的包容，因為任何事物存在就有其必要。

希望您的孩子學有所成。