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  • 1 # 北京使用者順義

    古代人做啥都沒有毛病。只不過他最後不是基督徒了,牛頓是基督徒,但是不信三位一體的神,所以嚴格基督教裡面,他是要下地獄的。

    不過,基督徒經常引用偉大的牛頓作為自豪,你看牛頓那麼偉大都是信主了,你算什麼?其實他們不明白,牛頓已經是異端了。

    比爾蓋茨也被基督徒引用,因為他搞慈善,所以被基督徒,人家比爾蓋茨真的不是基督徒。所有宗教裡面基督徒造謠撒謊傳教最為猖獗。

  • 2 # 韓韓曉曉波波

    物理學至今在英國仍被稱為自然哲學,牛頓的名著也叫《自然哲學的數學原理》,所以,可以說牛頓所關注的終極問題都是哲學問題,而現代物理學家主要是關注具體的實驗問題。在牛頓的時代,哲學和神學的界限本就非常模糊,再加上當時尚無天體演化的思想,所以牛頓就對天體的初始速度(初始動量)的來源感到不解,所以就先做哲學上的(或者叫神學上的)定性研究,一直到死,也沒進入到他所希望的定量研究階段。結論:牛頓當然是科學巨匠。

  • 3 # 南山陽

    牛頓所處的年代還是基督教獨大的時代。當年歐洲有一門叫“自然神學”的學問,其中涉及一個叫“設計論”的學說,就是萬有是上帝有意識的設計,創世時一切都安排了。牛頓晚年透過微積分的研究確定了像密度等物質固有屬性是大自然自己制定的,無法更改,也無從推導,從而得出所謂“上帝第一次推動”的存在。這本身很難說是嚴格意義上的神學研究,無寧說是基於兩者當年的水平而做出的聯想式的互通。牛頓一直是個虔誠的信徒,並非晚年才轉向的。

    有關科學與宗教的關係,這百年來民間有很多不實的、錯誤的認知,把兩者看得太簡單化,把兩者完全對立起來。而事實上,不論中西方,在科學發展的具體過程中,尤其是前近現代的時期,科學與宗教是有合作也有分爭。嚴格來說,我們現在說的科學是近現代形態的科學,它獨立於宗教、哲學和各種的意識形態,還不到三百年。不過,這三百年卻是科學發達最快,世界前進速度最快的時代。科學,現時已經不需要宗教,不需要任何其它整體性的意識形態參與其中了。說現在的科學家中,大多數都信教也是扯淡,資料是虛偽的。

    民間的種種爭論,多少有點自作多情,為他人著急的心理。哈哈哈!

  • 4 # 洋蔥圈之體

    沒辦法,他所創立的理論,一切,他自己比誰都清楚,都是假設的,理想化的,在真相面前不堪一擊,沒過早捅破,只不過是虛榮心吧,不過人之將死之時,還要顧及那麼多嗎?哈哈哈,僅此而已

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