阿九最近抖音中毒，也關注了可愛的遊本昌老師，也總愛刷遊本昌老師的這部劇，不過都是重播。看了很多遍，在阿九心裡，《濟公傳奇》《新白娘子傳奇》都是滿滿的童年回憶啊···

扯遠了，言歸正傳，來說說這位籠罩在傳奇色彩中的濟公到底存不存在？若是存在又是何許人也？是否真的是降龍轉世，擁有廣大神通？

作為唯一一個文明仍在延續的古國，中國的優良傳統習慣之一就是記載歷史。

歷史說

濟公，和影視中一樣俗名李修緣，是中國南宋時期著名的高僧。

濟公，俗名李修緣，相當於九百年前的人。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮國軍節度使。

李家住在天台北門外永寧村，世代信佛。生父叫李茂春，李修緣是在李父年近四旬時，才得子李修緣。李修緣與佛家有緣，是李家認為是常年虔誠禮佛感動了佛陀，才能老來得子。

而李修緣出生後也是沉迷於佛法，成年後毅然皈依佛門。

但是他負了新婚妻子一說應屬杜撰，只是為人物增加一些曲折性。在濟公年少時，便在村北的赤城山瑞霞洞學習，無暇也無意接觸俗事。

成年後，濟公先在國清寺拜法空一本為師,主持為他取名俗名為“修緣”。接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道淨,最後才投奔杭州靈隱寺,在高僧瞎堂慧遠“佛海禪師”的門下,受具足戒,取名"道濟"。

這也是他開始聲名大噪的一段時間。 南宋高僧,後人尊稱為“活佛濟公”。

濟顛本也是行為規矩之人，後有一日突然頓悟，伺候行為舉止便開始瘋瘋癲癲，言行叵測，不理佛門清規戒律，手拿破扇，身著破僧衣衣衫襤褸，俗規難縛，且嗜酒好葷，這就是遊本昌老師的“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破”、“酒肉穿腸過，佛祖心中坐”這種玩世不恭的形象相吻合。

他出入市井，一副瘋癲像，他精於醫術，常在看似嬉笑玩鬧中為百姓常行醫病救死之事。他搖著一把破扇子，踢踏著破草鞋，擺著看似不著調的態度談笑間為百姓解決各種凡塵瑣事。

他看得比任何人都通透，在他眼裡一切皆佛性，他扶危濟困、除暴安良，是以稱得上“一身破爛行天下，除惡懲奸辨是非。”

是也，人們稱他為“濟顛僧”。

在一般僧俗眼中，道濟的言行出格，但是慧遠並不：法律之設原為常人，豈可一概而施！佛門廣大，豈不容一顛僧？

神話說

其實很多事情在《濟公活佛》中就有類似的影子，例如“運木古井”，據悉淨慈寺曾毀於大火，而德輝禪師圓寂於火中。濟公為重建，化緣籌集木材，這樣就營運出了“運木古井”的經典橋段。

只是對於濟公難免有神話的部分，畢竟百姓過於愛戴他。

若說濟公是真有神通，應該是他癲狂的作風和精湛的醫術，行的卻是救濟天下之事。

他癲也好，狂也罷，他兼濟天下，做的都是對百姓來說最切實的利益，用“上善若水厚德載物”來說他應是最貼切了。

百姓總是樸實單純的，對於這個神出鬼沒，狀若癲狂的濟世之人自然是感恩緬懷，他慈悲為懷，渡化世人，作為不若凡夫俗子般刻板，更是符合人們心中的濟世仙人的模樣。

食肉說

濟公行為舉止令常人不可思議：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，但是事實上真是如此嗎？

這還有後半句“如果你學我，肯定下地獄。”

濟公本非常人，食肉之後可吐出活物，所以事實不可看表面，他吃的是重生，你吃的就是罪孽。

降龍轉世說

在濟公出生的時候，國清寺羅漢堂中的降龍羅漢雕像突然倒塌，所以就有了濟公與降龍聯絡起來的轉世之說。

雖然道濟佛道兼修，但他皈依了佛門，作為濟世高僧，他被人譽為“活佛濟公”。

濟公六十歲圓寂，成佛後的尊號為：大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊。

因深受人們愛戴，所以濟公是被神話的人物，要非說有沒有神通法力，那麼就是他本人對普天之下的人們來說，本身就是一種超然的救贖能力。

開腦洞說

大家都知道人腦的開發是很有限的，或許濟公有著不未可知的超然能力，頓悟之後會不會開發大腦中的新區域？這尚未可知。

濟公是大家喜聞樂見的一個人物了，相信大家都看過《濟公傳》，小說和影視劇中的濟公神通廣大而又心地善良，幫助百姓，除暴安良，哪裡不平哪裡就有濟公。那麼，歷史上究竟有沒有濟公，真實的濟公又是怎樣一個人呢？

歷史上確實有濟公這個人，原名李修緣，南宋高僧，浙江省天台縣永寧村人，後人稱之為活佛濟公，他破衣、破帽、破扇、破鞋，貌似瘋癲，這和影視劇和小說中的濟公形象是一致的。一開始，濟公在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住淨慈寺，不受戒律約束，喝酒吃肉，似痴若狂，是一位學問淵博、行德積善的得道高僧。

濟公還懂得醫學雜術，為百姓治癒了不少疑難雜症，他好打不平，救人之命。他的扶危濟困，除暴安良，彰善罰惡等品德在人們心中留下了獨特美好的印象。

濟公生於南宋紹興18年，公元1148年，死於嘉定2年，公元1209年，是南宋禪宗高僧，法名道濟，他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鄭國軍節度使。李家世代信佛，他的父親李茂春和母親王氏住在天台永寧村。李茂春年近四十，膝下無肆，後虔誠拜佛，終得此子。濟公出生之後，國清寺住持為他取俗名修緣，從此，他便與佛門結下深緣。

濟公少年的時候，就讀於村北赤城山瑞霞洞，受到釋道二教的薰染。父母雙亡以後，他先是進國清寺拜法空一本為師，在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下，受具足戒，取名道濟，嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道淨，最後投奔杭州靈隱寺。

濟公又叫濟顛和尚，濟是扶危濟困，即是安寧的意思。顛說的是他形象瘋癲，故稱濟顛。傳說，在濟公出生的時候，國清寺羅漢堂的降龍羅漢突然傾倒，於是人們便說，濟公是羅漢投胎，專門下凡來拯救黎民百姓的。關於濟公的傳說是從南宋李修緣開始的，經過人們的口口相傳和文人們的藝術加工，就形成了現在我們看到的濟公和尚的形象。

因為當時國家戰亂不斷，老百姓渴望平穩安定的生活，用現在的話來說，就是人民需要英雄，而這位在國清寺長大並出家的濟公和尚日後的所作所為正符合了人們對英雄的渴望，於是他就成了活佛，也正是因為他深受廣大人民群眾的喜愛，深入人民群眾之間，為大家解決困難，才形成了後來這個中國有史以來最接地氣兒的神仙。