古代中國勞動人民在沒有科學儀器的情況下，透過長久地觀測天空，憑著聰明智慧，預測天氣變化，掌握了許多關於天氣變化的規律。
在中國的古籍中有專門預測天氣的記載，如說：“在下雪以前，往往先會下霰。”即“如彼雨雪，先集維霰。”漢朝時的《焦氏易林》中說：“蟻封穴戶，大雨將至。”《論衡·寒溫篇》中記載：“朝有繁霜，夕有列光。”即“早晨要是有很多的霜，必定夜間的星又多又亮。”後魏時期的《齊民要術》第4卷中也寫道：“天雨新晴，北風寒徹，是夜必霜。”這句話的意思是說：“如果天下完雨後剛剛晴朗，如果又見到有寒冷的北風襲來，那麼這天夜裡肯定有霜。”
隨著中國古代勞動人民對天氣的經驗積累，關於天氣的諺語越來越豐富，而且還集成了專門的書。唐朝時期，中國古代民間的有關天氣經驗的書中，最有名的是黃子發的《相雨書》。這本書收集了在唐朝以前的絕大多數天氣諺語。如書中說：“當天空中出現黑色或紅色的雲時，就會下冰雹。”這個經驗直到現在，仍舊是判斷雹雲的一個重要依據。由於中國農業的不斷髮展，民間觀察天氣的經驗更為豐富。人們把原來的天氣諺語都改為短韻語來表達，以便於記憶和運用。元朝時的《田家五行》一書，就是集中當時大量流行的韻語的天氣經驗的專集。這本書剛剛出版，就被人們搶購一空，尤其在農村造成了一種家喻戶曉、世代相傳的局面。明末時徐光啟寫的《農政全書·占候》，進一步地整理和補充了《田家五行》的天氣經驗，並且大量刪去了一些迷信說法，在修正、純潔當時的天氣諺語上，起了一定的促進作用。
元明時期，中國還出現了海上天氣預報的著作。如《東西·洋考》一書，其中就有關於當時海上的天氣諺語。例如：“烏雲接日，魚即傾滴”；“迎雲對風行，風雨轉時辰”；“斷虹晚見，不明天變；斷虹早掛，有風不怕”等。
在中國古代，還有一本叫《古云圖集》的書，這本書把各種天氣時的雲都畫了下來。並對這種雲作了解釋，先說明這種雲的特徵，然後說明出現這種雲時風雨或其他什麼壞天氣將在什麼時候到來，強烈程度多少等情況。
中國古代勞動人民對天氣觀測做了非常寶貴的探索，直到今天有許多預測天氣的諺語仍在全世界流行和運用，並與現代科技手段相結合，更加準確地預測出天氣的變化情況。
古代中國勞動人民在沒有科學儀器的情況下，透過長久地觀測天空，憑著聰明智慧，預測天氣變化，掌握了許多關於天氣變化的規律。
在中國的古籍中有專門預測天氣的記載，如說：“在下雪以前，往往先會下霰。”即“如彼雨雪，先集維霰。”漢朝時的《焦氏易林》中說：“蟻封穴戶，大雨將至。”《論衡·寒溫篇》中記載：“朝有繁霜，夕有列光。”即“早晨要是有很多的霜，必定夜間的星又多又亮。”後魏時期的《齊民要術》第4卷中也寫道：“天雨新晴，北風寒徹，是夜必霜。”這句話的意思是說：“如果天下完雨後剛剛晴朗，如果又見到有寒冷的北風襲來，那麼這天夜裡肯定有霜。”
隨著中國古代勞動人民對天氣的經驗積累，關於天氣的諺語越來越豐富，而且還集成了專門的書。唐朝時期，中國古代民間的有關天氣經驗的書中，最有名的是黃子發的《相雨書》。這本書收集了在唐朝以前的絕大多數天氣諺語。如書中說：“當天空中出現黑色或紅色的雲時，就會下冰雹。”這個經驗直到現在，仍舊是判斷雹雲的一個重要依據。由於中國農業的不斷髮展，民間觀察天氣的經驗更為豐富。人們把原來的天氣諺語都改為短韻語來表達，以便於記憶和運用。元朝時的《田家五行》一書，就是集中當時大量流行的韻語的天氣經驗的專集。這本書剛剛出版，就被人們搶購一空，尤其在農村造成了一種家喻戶曉、世代相傳的局面。明末時徐光啟寫的《農政全書·占候》，進一步地整理和補充了《田家五行》的天氣經驗，並且大量刪去了一些迷信說法，在修正、純潔當時的天氣諺語上，起了一定的促進作用。
元明時期，中國還出現了海上天氣預報的著作。如《東西·洋考》一書，其中就有關於當時海上的天氣諺語。例如：“烏雲接日，魚即傾滴”；“迎雲對風行，風雨轉時辰”；“斷虹晚見，不明天變；斷虹早掛，有風不怕”等。
在中國古代，還有一本叫《古云圖集》的書，這本書把各種天氣時的雲都畫了下來。並對這種雲作了解釋，先說明這種雲的特徵，然後說明出現這種雲時風雨或其他什麼壞天氣將在什麼時候到來，強烈程度多少等情況。
中國古代勞動人民對天氣觀測做了非常寶貴的探索，直到今天有許多預測天氣的諺語仍在全世界流行和運用，並與現代科技手段相結合，更加準確地預測出天氣的變化情況。