是一個被後世各種記載神話的人，傳說中活了100多歲，弟子跨度從商鞅到徐福,凡是牛逼的都要和他粘上點關係才能在江湖上混。

鬼谷子

據《錄異記》描述，“鬼谷先生者，古之真仙也，雲姓王氏，自軒轅之代歷於商周，隨老君西化流沙，洎週末復還中國，居漢濱鬼谷山”。鬼谷子可說中國歷史上最具傳奇色彩的“老師”，他門下不僅有蘇秦、張儀等名垂千古的政治家，更有疆場縱橫捭闔的孫臏、龐涓等軍事大家，可說鬼谷一門，攪動了戰國一半的風雲。

鬼谷“先生”的弟子名垂千古者眾矣，管中窺豹，略見其能，但後人所知，多為其傳說，略見其影，無能觸及其形。關於鬼谷子的生平，最可靠的，大約從《史記》中得來，如司馬遷在《蘇秦列傳》中說，“蘇秦者，東周洛陽人也。東師事於齊，而習之於鬼谷先生”，《張儀列傳》中也有“嘗與蘇秦俱事鬼谷先生”，《風俗通義》裡說了，“鬼谷先生，六國時縱橫家”，八九不離十。

當然，關於鬼谷子生存的時代，《錄異記》裡說自軒轅黃帝始，經夏、商、周，甚至活到了秦始皇時代之流，大家聽聽就算。似這類“鬼穀粉”，如《金樓子》“神洲之上有不死草，似菰苗，人已死，……始皇遣問北郭鬼谷先生，雲東海亶州上不死之草，生瓊田中”，此後派徐福入海……明代時，陳繼儒在《香案牘》中列七十二仙，鬼谷子位列第四。古人將對鬼谷門人的敬仰轉移到鬼谷子本人的身上，對他進行了濃重的個人崇拜，搞得現代鬼谷子的研究環境烏煙瘴氣，後人看鬼谷子，更成霧裡看花。

晉代葛洪在其《神仙傳》裡說鬼谷子名叫“王誗”，是現存的有關鬼谷子姓諱最早的記載，《少室山房筆叢》中說“姓王名詡，亦名利，一號玄微子”，而《太平廣記•仙傳拾遺》說他叫“王利”，也有書上記載“鬼谷子為太玄師，治青城山”，眾說紛紜，莫衷一是。

人說“藝多不壓身”，鬼谷子對它進行了完美的演繹：據王充《論衡》中記載，“蘇秦、張儀縱橫，習之鬼谷先生，掘地為坑，曰：‘下，說令我泣；出，則耐分人君之地。’蘇秦下說，鬼谷子泣下沾巾”；《四庫全書•尉繚子提要》中提到，“（尉繚子）或又曰齊人，鬼谷子之弟子”；《意林》“指南車，見《周官》，亦見鬼谷子先生作”，《鬼谷子•謀篇》中亦有“古鄭人之取玉也，載司南之車，為其不惑也”；甚至有古籍記載鬼谷子精通術算、命相之道，如《珞琭子賦注》記載“鬼谷子曰：‘胎中如有祿，生在貴豪家。或值空亡中，貧窮起怨嗟。’”

據傳鬼谷子作《鬼谷子》一書傳世，但從古至今，它是否為後人假託鬼谷子之名眾說紛紜，對書中所云，後人也褒貶不一，如柳宗元作《辯鬼谷子》一文對該書大加撻伐，而陳子昂等人則對其極力推崇。

鬼谷子的門人，如縱橫家張儀、蘇秦等人，歷來貶多褒少，大約挑動戰爭之罪，但人們卻將鬼谷子與弟子的行為分離開來，認為是弟子背離了鬼谷子傳授世藝業的宗旨，對鬼谷子多為推崇、敬仰。