曾國藩是一個典型的儒生、謙謙君子，但遇到自己認為的正確功業，會不屈不撓的堅持到最後！是一個屢敗屢戰的活生生的例子！他的成功，全靠信念堅持，沒有什麼奇謀妙策！打南京，就是硬圍兩年！

近幾年網上流傳什麼左宗棠勸曾當皇帝的傳言！純屬無機之談！若論功名，左是舉人，不及曾的同進士出身！但要論能力，左甩曾不是一條街的距離了！左平生最看不起的清廷大員，便是曾！怎麼可能還會去勸一個看不上的人當皇帝？

第一、是他根深蒂固 的忠君思想使然，他深受晚清理學大師唐鑑的影響，起兵的目的相當明確：就是保衛明教;保護地主階級的利益;保衛清政府。其個人追求是做一箇中興之臣，封侯拜相，光宗耀祖。曾國藩深受中國傳統儒家思想的浸染。他學習孜孜不倦，苦讀日夜不息，尤其在京參加朝考進入庶常館學習後，“日以讀書為業”。勤於求教，不恥下問，博覽歷史，重視理學，還讀了大量的詩詞古文，才華橫溢，滿腹經綸。由於他博覽群書 ，涉獵文獻，所以在政治上有自己的獨特觀點：若要統治者“內賢外王”，就要自如地運用儒法思想治理天下。他推崇程朱理學，曾提出治理天下的辦法，涉及吏治於廉潔、選材與用材、物質與財用、兵力與兵法等。儘管其手下部將王闓運、曾國荃等屢次勸進，都被他嚴辭拒絕。

　第二、是稱帝條件不具備。南有曾國藩，北有僧格林沁 ，這兩人被清王朝倚為肱股之臣。當時科爾沁親王僧格林沁最受器重，擁有一支以強大的騎兵為主的龐大隊伍，不同於八旗兵，戰鬥力極強，而且部署在中原河南腹地，虎視東南，也使曾國藩不敢輕舉妄動。另外，湘軍號稱30萬，曾國藩能調動的僅有10餘萬，其中李鴻章雖由曾國藩一手扶植，但到了關鍵時刻，不一定會像曾國荃、彭玉麟、鮑超那樣對其死心塌地，甚至很有可能站到清廷一邊。即使曾國藩黃袍加身，恐怕也會演趙匡胤和趙光義 的故事。其弟曾國荃倔強狠毒，野心勃勃，勝過趙光義多倍。他能帶頭勸進，把黃袍加在曾國藩身上，也會隨時奪走。螳螂捕蟬，黃雀在後，說不定落罵名的是曾國藩，得實惠的是曾國荃。

　　第三、曾國藩起兵是以保衛明教和忠君保國相號召，一旦稱帝，實屬不忠不義，大逆不道，人心必失。就湘軍內部來說，左宗棠名下者為楚軍，李鴻章名下者為淮軍，湘、楚、淮雖有關聯，但湘軍實已分裂。以英國為首的國際在華勢力已決定扶持清政府。這些因素，曾國藩不會考慮不到。因此，儘管曾國荃等一再勸其取清王朝而代之，曾國藩仍打定主意不為所動。

　　曾國藩是中國傳統文化薰陶出來的“修身、齊家、治國、平天下”的典型知識分子。他認為“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退 ，愈急愈好”。他認為古人修身有四端可效：“慎獨則心泰，主敬則身強，求人則人悅，思誠則神欽”。曾國藩不信醫藥，不信僧巫，不信地仙，守篤誠，戒機巧，抱道守真，不慕富貴，“人生有窮達，知命而無憂”。

　　這些是他成為清朝中興名臣的思想基礎。曾國藩從外表而言，也是典型的知識分子：“貌之過人者，眼作三角形，常如欲睡，身材僅中人，行步則極厚重，言語遲緩”。

　　曾國藩沒有稱帝野心，只做中興之臣，客觀上對維護國家統一、抵禦外強侵略起到了積極作用。當時，太平天國首都天京(現在的南京)被攻陷後，還有餘部三十萬人活動於各地，北方的東西捻軍方興未艾。國內動亂頻仍，外國列強環伺中華，虎視眈眈 ，內憂外患之中，如果曾國藩乘機稱帝，戰亂又起，中國統一的前途和命運又會經歷更多磨難，人民更會置身於水深火熱之中。僅從這個意義上講，曾國藩也算是人民大眾的有功之臣。

　　試想當年曾國藩如聽從勸進，打起驅除滿清，興復漢家天下的義旗，歷史將會怎樣改寫。但歷史就是歷史，由不得現代人去假設，曾國藩最終也只能做一個對得起清朝的忠臣，讓現代人去罵他為阻擋歷史前進的千古罪人 。太平天國事起後，曾國藩編練的湘軍應運而生，並快速發展壯大，成為清政府可以依靠的唯一軍隊，曾國藩也就成為當時中國最有實力的人物。於是各種各樣的目光也盯在了曾國藩

身上，不少人視其為即將誕生的新主。以曾國藩當時的權利，地位和號召力，加上慫恿他當皇帝的部將和政客又大有人在 ，因此，他完全有條件黃袍加身。然而曾國藩卻不敢有此念頭，更不敢答應下屬的勸進，還是硬下心腸，做了一名大清朝的忠臣。