莊子的《逍遙遊》，莊子筆下的文章有著超常的想象和變幻莫測的寓言故事，這些構成了莊子特有的奇特的想象世界。劉熙載評價莊子“意出塵外，怪生筆端。”而我最欣賞的就是莊子的逍遙遊，原先不是很懂這篇文章的核心，看得有點懵懂，最近剛好看了別人推薦的憨山大師的《莊子內篇注》，憨山大師用自己佛理來註釋莊子，讓我獲益頗多，對《逍遙遊》的認知也提升了一步。

文章分為三個部分，第一部分至“聖人無名”，是本篇的主體，從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。第二部分至堯“窅然喪其天下焉”，緊承上一部分進一步闡述，說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達到逍遙的境界，也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。餘下為第三部分，論述什麼是真正的有用和無用，說明不能為物所滯，要把無用有用，進一步表達了反對積極投身社會活動，志在不受任何拘束，追求優遊自得的生活旨趣。這篇文章是《莊子》的代表篇目之一，也是諸子百家中的名篇，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。“逍遙遊”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼裡，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。