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1 # 小一時空
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2 # 懷疑探索者
《孫子兵法》不僅是中國最早的一部兵書，也是世界上有史以來可以考證的最古老的兵書，被譯成多國文字出版到全世界。《孫子兵法》相傳是東周時期春秋末年齊華人孫武所作。孫武，字長卿，因齊國發生內亂而逃亡到吳國躲避戰禍。孫武有個早年的朋友，就是大名鼎鼎的伍子胥。當時，伍子胥在吳國權勢顯赫，深得吳王闔閭的信任和重用。伍子胥知道孫武這個人非常有才華，就對老朋友極力予以邀請，希望他為吳國服務。經過伍子胥的大力推薦，孫武進宮覲見了吳王闔閭，進行了長談。孫武向吳王闔閭面陳了他的一套軍事思想，深得闔閭的欣賞。不久，孫武就被吳王闔閭重用為將，用於訓練吳國的軍隊，提高吳軍的軍事素養。
《孫子兵法》的作者就是這個孫武，是中國古代偉大的軍事家，所著兵法13篇，儲存至今。1972年，在山東臨沂銀雀山漢墓發現的《孫子兵法》竹簡，其中13篇與傳世本基本相符。另外發現《吳問》等不見於現存史籍的佚文。《孫子兵法》強調軍事的重要性，指出，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，並揭示了“知己知彼，百戰不殆”的普遍軍事規律，提出“避實擊虛”、“攻其不備，出其不意”等一系列作戰原則。書中特別強調作戰要注意觀察對立雙方，如敵我、攻守、勝敗、虛實、奇正等，閃耀著樸素的軍事辯證法的思想光輝。在美國的西點軍校，雖然《孫正兵法》不是必修課，但也是參考書。很多美國軍事專家都在研究《孫子兵法》。
值得一提的是，除了《孫子兵法》，還有一部 被低估的古代兵法，而且它也與《孫子兵法》有一定的關聯。那就是《孫臏兵法》。《孫臏兵法》，是戰國時代孫武的後代孫臏所著。本書失傳已久，知道山東臨沂銀雀山漢墓同時出土《孫子兵法》與《孫臏兵法》竹簡後，《孫臏兵法》才重新見之於世。其內容繼承和發展了孫武的軍事思想，尤其在總結戰國時期戰爭實踐經驗方面，更有較多的發揮和深刻的見解。
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3 # 嫻妹談兵
《孫子兵法》被稱為兵家盛典，但是其意義絕不只限於軍事。而是生活中的方方面面。
最關鍵的一點：《孫子兵法》並不僅僅是兵法，或者說根本就不是兵法。這本書中的內容是在教你，如何與對手博弈，而不是說什麼“騎兵如何對步兵發起衝鋒”。
任何一本關於戰爭的專著都會隨著的推移因為技術帶來的軍事變革而變得毫無價值。但是無論技術怎樣變化，只要人還是人，那麼戰爭的本質就永遠不會改變。
《孫子兵法》是兵書嗎？不是，嚴格來講，《孫子兵法》是一本博弈論框架下的寶書。戰爭終究是人與人之間的博弈，這不隨武器技術的革新而改變。所以《孫子兵法》從著書到今天已經過去了2500多年，但是仍然沒有過時。
《孫子兵法》中我最喜歡的一句話是：凡戰者，以正合，以奇勝。-《孫子兵法-兵勢篇》這句話支撐起了博弈論中所有的論點，邏輯。
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
裡面說了要如何打仗排兵佈陣這些嗎？沒有。無論是戰略還是戰術，都是建立在博弈論的基礎之上的。為什麼軍校要把《孫子兵法》當作教材？和裡面說的如何打仗沒半點關係，最重要的是學習到這種思考問題的方式，戰爭就是人與人的博弈。
《孫子兵法》從不教人如何打仗，它教的是如何成為一個合格的人，合格的決策者，合格的統帥，作為統帥，你應該如何思考問題。這樣的書，怎麼會過時呢？又怎麼不會被推崇呢？
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4 # 謀士說
因為《孫子兵法》裡面的戰略到現在都還可以使用，堪稱最經典的實戰軍事著作，帶兵打仗，王侯將相誰都看，能不出名嗎？
《孫子兵法》的戰術非常全面，後人能想得到的戰術，孫武已經都想到了。就像金庸武俠，後人怎麼寫武俠小說，都無法超越他。反正寫出來，就能找到他們的影子。別人看了《孫子兵法》再寫兵法，也跳不出他的模式，不經典都說不過去。
其實，古代的兵法很多，但是《孫子兵法》是最全面的。《孫子兵法》不僅僅是中國最早的兵書，也是世界上最早的兵書。概述被翻譯稱多國文字流傳到全世界，沒有人不被他的謀略所驚歎。反正我是不好評價《孫子兵法》我相信那些看過《孫子兵法》的軍人和政治家有資格去評價。
毛主席曾經評價《孫子兵法》說：“中國古代大軍事家孫武子書上"知彼知己，百戰不殆"這句話，是包括學習和使用兩個階段說的，包括認識世界中的發展規律，並按照這些規律，去決定自己的行動克服當前敵人而說的；我們不要輕看這句話。"又說："孫子的規律，"知彼知己，百戰不殆"乃至今天仍是科學真理。”
回覆列表
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《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作。
其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體，現被譽為“兵學聖典”。
共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
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第一篇《始計篇》
講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。
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第二篇《作戰篇》
“作戰”這裡不是指戰爭，而是指戰爭前的準備和籌劃，屬於“未戰而廟算”的範疇。
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第三篇《謀攻篇》
講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。
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第四篇《軍形篇》
講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備。
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第五篇《兵勢篇》
講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
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第六篇《虛實篇》
講的是如何透過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。
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第七篇《軍爭篇》
講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰的先機之利。
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第八篇《九變篇》
講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。
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第九篇《行軍篇》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
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第十篇《地形篇》
講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
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第十一篇《九地篇》
講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。
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第十二篇《火攻篇》
講的是以火助攻與“慎戰”思想。
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第十三篇《用間篇》
講的是五種間諜的配合使用。
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《漢書·藝文志》記載：
“兵權謀家吳孫子兵法八十二篇，圖九卷”。八十二篇中的十三篇著於見吳王前；見吳王后又著問答多篇。
晚至唐代，流傳的孫子兵法共三卷，其中十三篇為上卷，還有中下二卷。
注家杜牧認為，曹操將八十二篇孫子兵法刪節為十三篇；但其他注家認為十三篇出自孫子本人，不是曹操刪節的結果，是由孫武草創，後經其弟子整理成書。
書中的語言敘述簡潔，內容也很有哲理性，後來的很多將領用兵都受到了該書的影響。
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《孫子兵法》的意義，不僅僅是一部軍事著作，它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛地運用於軍事、政治、經濟等各領域中。
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孫子兵法》流傳到日本，北韓，歐洲等,其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有“兵學聖典”的美譽。
它還是美國西點軍校和哈佛商學院高階管理人才培訓必讀教材。
多位著名人物諸如松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一，通用汽車CEO羅傑·史密斯、軟銀Quattroporte孫正義等，都視其為成功的法寶，商界必備實戰手冊。
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《孫子兵法》有豐富的辯證法思想，書中探討與戰爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等。
《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰爭的戰略和戰術的。這當中體現的辯證思想，在中國辯證思維發展史中佔有重要地位。
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出自《孫子兵法》的成語範例
①出奇制勝——“凡戰者，以正合，以奇勝”；
②避實擊虛——“兵之形，避實而擊虛”；
④出其不意——“攻其無備，出其不意”；
⑤兵貴神速——“兵之情主速，待人之不及”。
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