易情緒化的人有膽汁質的氣質,但作為個性,還和修養有關係的。你說你“我很要強,無論大事小事,我心裡都想爭個高低,不願落後。”應該說這是情緒化或者叫易激惹的根源。
有的朋友說心胸問題,確實如此,要強爭高低,都是為了自己,為了自己的名譽、地位、利益等等,而實際上,這些東西是最虛的,沒有人會重視你的名譽、地位、利益,只有自己把這些抓在手裡,唯一的“好處”就是讓自己象你現在這樣難受。把這些情緒念頭都放在心裡形成一個結,你想舒服都做不到的。實際上世事難料,許多事都不是你能控制的,爭來爭去實際上太多的因素是天定,你能做的事太少,以為是自己做了,其實只是客觀規律驅使你做的而已。大千世界沒有任何人能夠主宰,你爭實際上就是希望主宰,希望有一個理想化的個人形象和常勝將軍的滿足感,這種不可能實現的理想你一定堅持著,所以你也就一直非常痛苦了。
所以不用去有意調節,你平時看待事物,看待逆境,看待人生的態度變了,一切就馬上變了,在沒有變之前,你怎麼調整都最多一時好點,遇事還是會掉進這種情緒坑裡。這個世界越柔軟的人越能生存,孩子都是柔軟的,越長大越僵化,老年人肢體已經僵硬,思想已經頑固。所以要自省到這些,讓自己柔軟更能適應和接納現實。你已經察覺到自己的問題了,就好辦了。
輔助的辦法,一個是看書明理,中國古代有眾多的談人際關係、人生修養方面的書;二是做瑜伽等柔軟性的活動,讓自己從身體上也柔軟起來帶動思想上的柔軟。
*讓我們都具有觀音菩薩一般的慈悲心量,視一切我們接觸的人都是心理上需要支援的人,都是我們能夠去愛的人,也是會給我們愛的人,有了這樣的心量,我們就具備了十足的安全感,慢慢放開對錶面現象的執著,心慢慢柔軟,生活就是充滿Sunny的。
易情緒化的人有膽汁質的氣質,但作為個性,還和修養有關係的。你說你“我很要強,無論大事小事,我心裡都想爭個高低,不願落後。”應該說這是情緒化或者叫易激惹的根源。
有的朋友說心胸問題,確實如此,要強爭高低,都是為了自己,為了自己的名譽、地位、利益等等,而實際上,這些東西是最虛的,沒有人會重視你的名譽、地位、利益,只有自己把這些抓在手裡,唯一的“好處”就是讓自己象你現在這樣難受。把這些情緒念頭都放在心裡形成一個結,你想舒服都做不到的。實際上世事難料,許多事都不是你能控制的,爭來爭去實際上太多的因素是天定,你能做的事太少,以為是自己做了,其實只是客觀規律驅使你做的而已。大千世界沒有任何人能夠主宰,你爭實際上就是希望主宰,希望有一個理想化的個人形象和常勝將軍的滿足感,這種不可能實現的理想你一定堅持著,所以你也就一直非常痛苦了。
所以不用去有意調節,你平時看待事物,看待逆境,看待人生的態度變了,一切就馬上變了,在沒有變之前,你怎麼調整都最多一時好點,遇事還是會掉進這種情緒坑裡。這個世界越柔軟的人越能生存,孩子都是柔軟的,越長大越僵化,老年人肢體已經僵硬,思想已經頑固。所以要自省到這些,讓自己柔軟更能適應和接納現實。你已經察覺到自己的問題了,就好辦了。
輔助的辦法,一個是看書明理,中國古代有眾多的談人際關係、人生修養方面的書;二是做瑜伽等柔軟性的活動,讓自己從身體上也柔軟起來帶動思想上的柔軟。
*讓我們都具有觀音菩薩一般的慈悲心量,視一切我們接觸的人都是心理上需要支援的人,都是我們能夠去愛的人,也是會給我們愛的人,有了這樣的心量,我們就具備了十足的安全感,慢慢放開對錶面現象的執著,心慢慢柔軟,生活就是充滿Sunny的。