因為生物學家的“老祖宗”正是打破“神造人”傳說的達爾文。事實上接受過系統科學教育的科學家大多不信神，只是少數人仍堅持教義，目的不是信仰神，而是規範自己的行為。
說起達爾文，這個人的貢獻可是太大了，比我們很多耳熟能詳的科學家都大得多，他的貢獻不僅僅在於發表了《物種起源》，而是在思想層面改變了人們的意識。在達爾文之前，上帝造人和其它神造人的傳說如出一轍，人們也不敢挑戰這個話題，達爾文和《物種起源》的橫空出世使人們意識到原來生命也有規律可循，進一步地打開了人們的思想，不再侷限於神造人，而是根據各類證據傾向於認為進化理論。
到了達爾文的時代，達爾文以個人考察獲得的證據編制了《物種起源》，吸引了一大批志同道合的同伴參與進來，否定神的神奇，代之以自然力量，人們的思想得到釋放，而思想是行為突破的開端，普通人對於世界的疑惑也越來越多，後來的科學家們才能相對隨心所欲地研究自然規律，總結出科學理論。僅從這一點，達爾文的貢獻甚至是要超出愛因斯和牛頓的，這兩個偉人更多的在於科學研究方法和辯證思考角度的貢獻，牛頓甚至有以解釋規律自然以證實神創造了一個具有規律的世界的意圖，愛因斯坦時代已經不需要他打破某學的統治地位。
現代，接受過良好科學教育的人都具有比較好的自然科學理念，神已經是脫離科學範疇的東西，事實上和科學研究的內內容是相背離的。科學研究的東西要麼是實際可以觀測的，要麼是暫時還沒有觀測到，但是透過歸納總結、數學推演可以得到證實的，前者代表性的就是牛頓，牛頓定律表達的東西恰好在天體執行中得到證實；後者代表的人物是愛因斯坦，愛因斯坦根據前人的經驗，運用了大量的數學推演的方式得出相對論，預言了黑洞、時空彎曲、引力波等存在，而這些在如今的探測技術中都已經被證實，也就是證實了相對論的正確性。
而傳說的直接背離科學，世界如何執行？某造的；人類為何存在？某造的；宇宙為何擴張？神某一腳踢的。這些根本是無法證實，也無任何依據的說法，對於受過良好科學教育的人是很難接受的。總的而言，科學是一個自洽的體型，科學研究的結論允許證實或者證偽，從正反兩面推動著科學的進步；信仰，時常沒有“為什麼”，故老相傳是怎樣的，人們就怎樣看待這個世界，其實是認識世界的一種相當消極的方式。
美國科學院中，數學家14.3％，物理學家和天文學家7.5％信奉不可知的神秘學，生物學家最低，只有5.5％。這種現象正說明了現代神秘學的式微，不是它完全不值得人們信奉，在勸人向善的方面還是很有好處的，可是不像科學體系是發展變化的一樣，神秘學的教義多少年了都不曾變化，後人怎敢否定神的意義？這也是神秘學誕生後缺少發展的原因。回到題首，生物學家信奉的人更少，毫無疑問是達爾文的貢獻，尤其是現代科學家們發現自己可以改造甚至有機會創造生命的時候，那些神秘的存在就只剩一點心理上的意義。
因為生物學家的“老祖宗”正是打破“神造人”傳說的達爾文。事實上接受過系統科學教育的科學家大多不信神，只是少數人仍堅持教義，目的不是信仰神，而是規範自己的行為。
說起達爾文，這個人的貢獻可是太大了，比我們很多耳熟能詳的科學家都大得多，他的貢獻不僅僅在於發表了《物種起源》，而是在思想層面改變了人們的意識。在達爾文之前，上帝造人和其它神造人的傳說如出一轍，人們也不敢挑戰這個話題，達爾文和《物種起源》的橫空出世使人們意識到原來生命也有規律可循，進一步地打開了人們的思想，不再侷限於神造人，而是根據各類證據傾向於認為進化理論。
到了達爾文的時代，達爾文以個人考察獲得的證據編制了《物種起源》，吸引了一大批志同道合的同伴參與進來，否定神的神奇，代之以自然力量，人們的思想得到釋放，而思想是行為突破的開端，普通人對於世界的疑惑也越來越多，後來的科學家們才能相對隨心所欲地研究自然規律，總結出科學理論。僅從這一點，達爾文的貢獻甚至是要超出愛因斯和牛頓的，這兩個偉人更多的在於科學研究方法和辯證思考角度的貢獻，牛頓甚至有以解釋規律自然以證實神創造了一個具有規律的世界的意圖，愛因斯坦時代已經不需要他打破某學的統治地位。
現代，接受過良好科學教育的人都具有比較好的自然科學理念，神已經是脫離科學範疇的東西，事實上和科學研究的內內容是相背離的。科學研究的東西要麼是實際可以觀測的，要麼是暫時還沒有觀測到，但是透過歸納總結、數學推演可以得到證實的，前者代表性的就是牛頓，牛頓定律表達的東西恰好在天體執行中得到證實；後者代表的人物是愛因斯坦，愛因斯坦根據前人的經驗，運用了大量的數學推演的方式得出相對論，預言了黑洞、時空彎曲、引力波等存在，而這些在如今的探測技術中都已經被證實，也就是證實了相對論的正確性。
而傳說的直接背離科學，世界如何執行？某造的；人類為何存在？某造的；宇宙為何擴張？神某一腳踢的。這些根本是無法證實，也無任何依據的說法，對於受過良好科學教育的人是很難接受的。總的而言，科學是一個自洽的體型，科學研究的結論允許證實或者證偽，從正反兩面推動著科學的進步；信仰，時常沒有“為什麼”，故老相傳是怎樣的，人們就怎樣看待這個世界，其實是認識世界的一種相當消極的方式。
美國科學院中，數學家14.3％，物理學家和天文學家7.5％信奉不可知的神秘學，生物學家最低，只有5.5％。這種現象正說明了現代神秘學的式微，不是它完全不值得人們信奉，在勸人向善的方面還是很有好處的，可是不像科學體系是發展變化的一樣，神秘學的教義多少年了都不曾變化，後人怎敢否定神的意義？這也是神秘學誕生後缺少發展的原因。回到題首，生物學家信奉的人更少，毫無疑問是達爾文的貢獻，尤其是現代科學家們發現自己可以改造甚至有機會創造生命的時候，那些神秘的存在就只剩一點心理上的意義。