康熙帝幾十年閱人無數，他雖然晚年在儲君問題上反反覆覆，導致九龍奪嫡爭得慘烈不堪，但還不至於沒有識人能力，四爺能力早已得到證實，且又韜光養晦、投其所好，康熙爺相中他很正常。大家不要隨便相信野史和電視劇。

當年布衣政治幕僚方苞，曾經建議為傳承大清江山至少三代盛世，讓在立儲問題上苦悶無奈的康熙建言，選賢子，觀聖孫，以此來甄選和判斷合適的繼位之人，弘曆的聰明智慧賢德正中康熙下懷，為將大位傳於聖孫，需選雍正為、登大寶之人，當然首先雍正本人是能守業，鞏固江山的英明之主，才有傳位的可能，以後也證明確實是睿智的選擇和佈局深遠的戰略眼,光。

首先，雍正絕非無能之輩。雍正出生於公元1678年，是康熙的第四子，雖然不是最出色的，卻最為努力。康熙認為其謹慎勤勉，有治世之才能。

其次太子被廢，又為他登基創造了有利條件。

雍正的兒子弘曆雖年少卻才智過人，深得康熙的喜愛，又為雍正登基做了鋪墊。

我們再來看看雍正繼位後的政績：

一、雍正對懶政幹部和貪官最為痛恨，繼位後誅殺貪官，抓了很多朝廷“大老虎”，並處罰慵懶之輩。

二、雖然其制度殘酷，手段殘忍，但是為大清整頓了官場，打擊了腐敗，發展了民生。

由此可見，雍正並不是無能之輩。康熙皇帝既肯定雍正的才能，又喜歡弘曆，為大清王朝的發展做了比較長遠的打算。

康熙皇帝眼光卓越，目光長遠，才有了“康乾盛世”的繁榮昌盛。

應該不是史實，這是後人為解釋雍正正當繼位而有的附和之說。康熙對十四子的兒子弘明就非常喜歡，有史料支撐。另外評價一個人，尤其是皇帝，壞還並不可怕，最可怕的是極度虛偽，雍正即是如此，同樣有史料可依。

所謂康熙傳位雍正，是因康熙看中了胤禛之子弘曆（即後來的乾隆）。這一說法來自北韓《李朝實錄》，記載康熙彌留之際，召首輔馬齊說：“第四子雍親王胤禛最賢，我死後立為嗣皇。胤禛第二子有英雄氣象，必封為太子。”他仍以為君不易之道，平治天下之要，訓誡胤禛，解脫其頭項所掛念珠與胤禛曰：“此乃順治皇帝臨終時所贈朕之物，今我贈爾，有意存焉，爾其知之。”康熙對胤禛即位，滿意但不放心，看重好聖孫弘曆是一個主要原因。

《雍正王朝》康熙與弘曆劇照

康熙選擇接班人看孫輩，後來雍正繼位後，於雍正元年八月，宣佈密建皇儲：他將皇四子（康熙稱“胤禛第二子”，雍正長子弘暉、次子弘昀及另一未計入齒序的弘昐都已夭折）弘曆立為儲君，御筆《夏日泛舟詩》軸放匣中，置於乾清宮正大光明匾後，待日後取出宣讀。同時以密旨藏於內務府，以備非常之時核對。

結合起來看，似乎康熙傳位雍正是看中了弘曆有一些道理。但，這樣的說法，並沒有被乾隆帝后來欽定的《清世宗實錄》採納。是書只是說，康熙駕崩前，遺詔：“皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，繼朕登基即皇帝位。”而沒有像明朝嘉靖、萬曆兩代皇帝，在遺詔中定皇太孫來指定隔代的後繼之君。

當然，乾隆帝曾指示史官為其後來繼位，弄了康熙對他這個好聖孫的好感，稱康熙六十年，聖祖在雍親王府第一次見到十歲的弘曆，見而驚愛，令養育宮中，親授書課，並隨祖父巡幸熱河避暑山莊，還稱其母是一個富貴之人。但是乾隆修史時，還是沒有像《李朝實錄》那樣寫得明白。

《李朝實錄》提及康熙要雍正繼位後立弘曆為太子，稱是康熙駕崩後，朝廷依例遣使向北韓等藩屬國宣讀訃告，北韓派去迎候的官員金演從清朝使臣翻譯那裡，得到了這樣的情報。有人認為內容不受清國政治因素干擾，故而權威性強。如果弘曆後繼為康熙所定，已然天下共識，又何來雍正密建皇儲一說呢？

雍正上臺後，並沒有徹底執行康熙路線，如把康熙給他兄弟名字裡設計的“胤”改為“允”，“胤”只能他專享；如先後將兄弟允禩、允禟幽禁致死，允礽、允褆也死於禁所，允䄉、允禵被長期監禁；同時將康熙的諸多法令政策進行了全面修改。他不是一個甘願被康熙牽著鼻子走的皇帝，但因為弘曆在諸子中的傑出，而使得他可以處死皇子弘時來為弘曆繼位鋪路。

《雍正王朝》雍正與弘曆劇照

胤禛能成為後來的雍正帝，主要因長期的歷練鍛鍊了善於治國的本領，而自身懂得韜光養晦。他尊釋教道學，自稱“天下第一閒人”，與諸兄弟維持和氣，與年羹堯和隆科多交往密切，同時向父親康熙帝表現誠孝，畫西藏於版圖，贏得康熙帝的信賴。其實，他一直以實際行動證明著自己，康熙後期吏治鬆弛、貪腐普遍、戰事不斷、國帑空虛的庸政格局，也唯有胤禛的制度治理方可改變。

雍正上位，完全是以制度取勝。可以說，沒有他的“以勤先天下”“朝乾夕惕”，深度改革，我們今天也未必能知道史上的康乾盛世。康乾盛世，實則康雍乾盛世。雍正在位時間不長，但“雍正一朝，無人敢貪”。清史名家蕭一山在《清代通史》中說：“世宗治國天資獨高，循名責實，信賞必罰，好MISTRA治，於國有功，以文景之治的景帝喻之。”