據記載創建於五代後周顯德初年（954年）河南鄭州（一說開封），本是後周世宗帝柴榮的御窯，所以從北宋開始稱為柴窯。而據歷史記載，中國有“柴、汝、官、哥、鈞、定”等，六大古名窯之說，柴窯被認為是“六大名窯”之首。只是如今我們都說五窯，為什麼呢？因為就是題主所說的，“物以稀為貴”，迄今為止，人們還沒有發現完全被確定是柴窯的實物，甚至遺址也未被發現。
周世宗帝柴榮曾御定御窯瓷：“雨過天青雲破處，者般顏色作將來”，以象徵未來國運如雨過天青。而明文震亨在《長物志》中寫道：“柴窯最貴，世不一見……青如天，明如鏡，薄如紙、聲如磬”，未塗釉的底部呈現瓷胚本來的粗黃色。這個評價基本上被認為是評定柴窯的一大標準。
歷史上曾出現過有記載出土或是收藏到實物或碎片的柴窯實物，但基本都沒有流傳至今，而只有在日本武雄市Sunny美術館展出的一則青百合花瓶，極有可能是失傳多年的柴窯，據說把酒注入到花瓶中部再倒酒，花瓶會發出“康――康――”聲，這與中國歷史文獻中對柴窯的描述―――“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”相吻合，在2005年，牛津大學根據熱致冷光法對“青百合花瓶”進行年代測定，證實其為700年至1100年前燒製，這與後周皇帝柴榮在位時間基本一致。
至於這個青百合花瓶，據稱是中國明朝皇帝將這件青百合花瓶贈給了日本室町幕府將軍足利義滿，也就是動畫片《聰明的一休》中的那位將軍。之後，青百合花瓶由日本古筆家族世代相傳下來。
但對於現代考古界來說，真正被確定且公認的柴窯實物並不存在，這也使得柴窯會如此金貴，早已不是值千金這樣的水平了。
據記載創建於五代後周顯德初年（954年）河南鄭州（一說開封），本是後周世宗帝柴榮的御窯，所以從北宋開始稱為柴窯。而據歷史記載，中國有“柴、汝、官、哥、鈞、定”等，六大古名窯之說，柴窯被認為是“六大名窯”之首。只是如今我們都說五窯，為什麼呢？因為就是題主所說的，“物以稀為貴”，迄今為止，人們還沒有發現完全被確定是柴窯的實物，甚至遺址也未被發現。
周世宗帝柴榮曾御定御窯瓷：“雨過天青雲破處，者般顏色作將來”，以象徵未來國運如雨過天青。而明文震亨在《長物志》中寫道：“柴窯最貴，世不一見……青如天，明如鏡，薄如紙、聲如磬”，未塗釉的底部呈現瓷胚本來的粗黃色。這個評價基本上被認為是評定柴窯的一大標準。
歷史上曾出現過有記載出土或是收藏到實物或碎片的柴窯實物，但基本都沒有流傳至今，而只有在日本武雄市Sunny美術館展出的一則青百合花瓶，極有可能是失傳多年的柴窯，據說把酒注入到花瓶中部再倒酒，花瓶會發出“康――康――”聲，這與中國歷史文獻中對柴窯的描述―――“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”相吻合，在2005年，牛津大學根據熱致冷光法對“青百合花瓶”進行年代測定，證實其為700年至1100年前燒製，這與後周皇帝柴榮在位時間基本一致。
至於這個青百合花瓶，據稱是中國明朝皇帝將這件青百合花瓶贈給了日本室町幕府將軍足利義滿，也就是動畫片《聰明的一休》中的那位將軍。之後，青百合花瓶由日本古筆家族世代相傳下來。
但對於現代考古界來說，真正被確定且公認的柴窯實物並不存在，這也使得柴窯會如此金貴，早已不是值千金這樣的水平了。