王陽明的心學鼓吹心外無物心外無理，是典型的唯心論，是狂人打雞血。這個東鄉平八郎不過就是日俄戰爭期間的一個將軍，沒什麼了不起。中國傳統儒家是承認各種存在有其道理，指出要具體研究具體道理，此之謂程朱理學的格物致知。這也是符合科學認識的。而陸王心學，則否認研究具體存在之道理，違背科學認識。日本之近代崛起，是科技民主理性認識上學習西方而成的，和心學沒有什麼關係。

小白一枚，我覺得王心學的威力在於不自欺。套用聞香識女人裡的經典臺詞，當我走到人生的十字路口，我總是知道哪條是對的，可我從來不走，因為太辛苦。王陽明強調知行合一，認為對的並走下去才是真的知。傳統儒學或者我們中國哲學當中最厲害的是給人希望，認為任何事物跌倒谷底都會反彈，到達巔峰就會下降。所以我們總抱著黎明即將來臨的願望砥礪前行，我們也抱著這個願望打完了抗日戰爭。但是再這一過程中，強者內心為王，自我拯救，弱者靠家人，靠朋友，靠政府，靠佛祖，靠各路神仙。其實儒學那套外在的東西無傷大雅，有時卻被過分強調，造就了中國的面子社會，造就了當下眾多的精緻利己主義，不知道，大家有沒有這種感覺，現在的人往往動機有點壞，可你真找不到說他壞的理由，你總不能罵他動機不純。被利用了的儒學其本質上含蓄利人，實則目的是為了利己，目前來講，社會普遍認為既利己又利人，但這往往不可能，能利一人，豈能利天下人。其實儒學比起王學，方法論上差一點。王學的本質用今天的話說，叫實事求是。

為什麼說王陽明思想總會提到東鄉平八郎？好像不提他不能說王陽明似的。總提一個給華人造成重大傷害的日本鬼子有意思嗎？他不重視我們就不學王陽明瞭？尤其是這個東鄉平八郎，在甲午海戰宣戰前，偷襲我運兵船“高升號”，並下令向已落水的手無寸鐵計程車兵開槍，毫無一點人性，近千名士兵喪身海底。而陽明學說核心就是“致良知”，這個東鄉平八郎何有一點應有的良知？一個毫無人性的人怎麼會真正讀懂王陽明？他也許學過陽明心學，但他不配作為陽明一個異國弟子。

上邊問到陽明學說與傳統儒學有何根本區別？他們之間沒有本質區別，但，陽明學說在傳統儒學上更進一步。“知行合一”、“致良知”是他獨創，總之，陽明學說不離孔、孟，但區別朱子（朱熹），首提“心即理”，心外無理，本性自足，讀懂他，可以使自己內心強大！陽明雖然說他自己闢佛，但根據他的經歷以及他的學說，實際上也汲取了禪佛的智慧，陽明學說正在發揚光大，用不著總提那個鬼子給他裝點！

倒是有幾個有良知的日本學者，寫了部《王陽明大傳》，有志於瞭解王學的倒是可以讀讀。個人建議真想學習王學，還是從他的《傳習錄》開始，並從他百死千難經歷中瞭解。此文權當我只是拋磚引玉了。

儒學有兩派，一派由孟子，王陽明為代表的心法派，一派是朱熹為代表的言行派。所謂的傳統儒學應該是指言行派。

言行派主張以言行修正為重點的修行派，

心法派主張以內心喚醒為重點的修心派。