《鞠躬盡瘁，死而後已》——毫無疑問是諸葛亮！論諸葛亮的軍事才能，不得不看他的對手——司馬懿在遇到諸葛亮之前的戰績是不錯的，抽諸葛瑾，斬首千餘，半月破孟達，天下十三州，諸葛亮蜀國只有一州，只及魏國九分之一。結果他還能打到佔十倍之地的司馬懿“無擒敵之意，使孔明自來自去”

再看諸葛亮北伐的戰績：第一次北伐因街亭雖敗但退而不亂；第二次北伐與郝昭相持於陳倉，糧盡而退，撤退設伏擊殺王雙；第三次北伐攻下陰平、武都二郡，從此曹魏數十年不能有效控制隴西；

第四次與司馬懿相持於祁山，糧盡而退，撤退設伏擊殺張郃；第五次和司馬懿相持於五丈原，離長安已是兩百餘里，結果因諸葛亮病故而撤退——歷次北伐，確實沒有達到興復中原的目的，但是切割曹魏跟隴西、西涼的聯絡。冷兵器時代又有幾人領軍能在多次撤退中保持不亂並且設伏擊殺敵軍？

三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。半斤對八兩。要說聰明的還真不止他們兩個。范蠡和張良才是聰明的功成身退。。。。

元朝末年，中國又出了一個智者高人。此人姓劉，名伯溫。他精三韜六略，善深謀遠慮，會呼風喚雨，能臆則屢中，幫忙朱元璋發兵滅元，奪取金陵，成為明朝臺甫鼎鼎的建國元勳。

劉伯溫自恃才高技絕，位高權重，常對諸葛亮說三道四，說長道短。言語裡流暴露不屑和藐視：“孔明學問廣博，我與他相比只差一釐;孔明德能特殊，我與他相比只缺一毫;孔明伶俐軼群，我與他相比只少一絲;孔明預前測後，未卜先知，我與他相比不在其下。都說諸葛亮能料定去世後誰會前來祭祀，誰會前來刨墳，我要親往墳場祭祀，看看孔明是否言中！”

某日，劉伯溫領導侍從，坐著大轎親往孔明墳場拜祭。穿過高峻的牌坊.跨上花石臺階。一座巨碑挺立眼前目今，上邊有孔明親書“吾到無人到”五個篆體大字。劉伯溫抱拳行禮，眯眼一瞥，不禁哈哈大笑。心想，這孔明的書法還真不簡樸，蒼勁有力，雄渾厚重，不遜於王羲之、顏真卿。

只是堂堂蜀國丞相真能臆則屢中嗎？ 就眼下來說，你能推測我來了嗎？

想到這裡，劉伯溫不由大聲喝道：“來人哪，此碑言謬語錯，欺世哄人，快快推倒砸碎，省得蒙世惑眾。”話音剛落，侍從手起錘擊，將碑砸作三截。劉伯溫嘲笑道：“都說諸葛亮是天下第一能人，本日看來，名不符實哇。今後以後，唯我才是天下第一能人吶!”

劉伯溫倒背雙手，得意忘形，大搖大擺向後走去，只見又一座巨碑擋住了去路。此碑石色粉紫，表皮粗澀，滿布苔痕，字跡斑駁。

劉伯溫命人擦去塵土汙垢，一筆一畫細緻辨認，忽然，他一個激靈，頓覺方寸已亂，六神無主，嘴裡連喊：“罪行，罪行!門生妄自負大，不知天高地厚，毀碑碎碣屈辱先師，罪孽綦重沉重，應當萬去世。”

原來碑上有孔明親筆所寫“只有伯溫到”五個楷書大字。劉伯溫滿面羞慚，愧疚難言，趕快雙膝跪地，頂禮敬拜，懇切虔意，叩頭一千。禮畢，劉伯溫只以為身材僵硬，腰痠膝軟，怎麼使勁也站不起來了。

正在難過惆悵之際，忽見石碑的下邊還刻有一行小字：“伯溫戴盔行禮，脫盔而起。”劉伯溫頓感頭皮酥麻，毛髮直豎，泠汗浹背，匆忙卸下金盔，五體投地，再三叩拜，剛剛站起。

從墳場返來後，劉伯溫又特地到孔明祠中設案焚香，叩首拜師。這會兒，他才真正明確了人外有人、天外有天的原理。

我看過劉伯溫的傳說：熟悉天師、捉鬼、變法、頓法手段這些諸葛亮並無說明：所以我認為劉伯溫歷害

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要說聰明，或許是劉伯溫，因為他生的晚，是在諸葛亮的基礎上發展起來的，就象今天的人比古人更聰明一樣，是因為我們是站在古人的肩頭起步的。如果不比古人聰明，哪能對得起先人。再說了也沒法在當今混哪？劉如果只有諸葛的聰明，都不一定有當時的地位。但這裡問的是厲害，而厲害的意思更多是指道行，指非常規的智慧，這些方面後人和先人比起來就有所不如了。說是非常規，其實是反常規的。所以這些常規的智慧越發展，社會越進步，人們越聰明，離那些東西就越遠。所以晚生的劉伯溫應該趕不上先生的諸葛亮。有人或許會說，三個臭皮匠就能頂個諸葛亮，諸葛亮應該不怎麼高明。其實不然，這正體現了諸葛亮影響之大，是人們心中智慧的化身，在智慧上是一個不可逾越的標杆，用諸葛亮的智慧來借喻以提升集體的力量。在人們傳承的遺留之術上，劉伯溫留下的是燒餅歌，諸葛亮留下的是馬前課。燒餅歌是預測結果，馬前課是占卜方法。授予魚與授予漁的效益不言而喻。還有諸葛亮的木牛流馬，人們至今無可知其所以。可見諸葛亮是要比劉伯溫厲害的。