物理學，這一學科的研究物件就是“物”在宏觀和微觀世界中運動、變化和發展的基本規律和普遍原理。它的前提就必須要求堅持唯物論的立場，只有這樣才會形成正確的“方法論”。因為“物”的存在、運動都是不以人的主觀意志為轉移的，且都有其自身發生發展的規律。因此，物理學的成果實質上是對唯物主義最好的證明。至於說在微觀世界，特別是在量子力學領域，說人的意識可能影響“物”的運動形式，這是尚未被完全證明的一種觀點，它只能說明我們的研究還有待繼續。說“意識”能夠決定“物質”、或改變物質的運動形式，來說明唯心主義的“正確”，是會讓科學走向歧途的。

都是在怪圈中迷失了方向！因為宇宙無限宏大，而人類無限渺小。以渺小探究宏大是無法做到的。故永遠在錯誤中前行，尚未見到一絲正確的署光。只能越來越迷茫，而給人類的生命週期也只有百年左右。

如果你從唯物主義哲學看世界的角度去看物理學，你自然會毫不猶豫地說物理學有著鮮明的唯物主義傾向。雖然它研究世界的現象是從經驗主義立場出發，但是它的終點不是向著經驗主義迴歸，而是試圖解開世界統一於物質這個哲學最大的謎團。

物理學首先要承認“物質是金屬氫聚合形成的”！經典物理講的是“自然哲學的數學原理”，必須用時間描述物體的運動狀態。磁場裡高速流動的物質轉化成金屬氫，金屬氫的“磁力矩”相互切割聚合形成新元素的同時伴生電磁波；由於金屬氫聚合的新元素在熱核反應形成的衝擊波中反覆裂解為金屬氫形成“鏈式反應”，所以時間無法參與微觀粒子的描述。

時間，是客觀存在的物質運動時空特徵的有序進行，是反映於力度，距離，方向的運動指南，是為人類備設的美好禮物。

物理學是研究物質的科學方法，而唯物主義是世界觀的認知，都是對物的探究。但世界觀又存在唯心主義世界觀，唯物主義世界觀的前題是宇宙的一切是物質的世界，也就是自然存在的固有宇宙，無什麼創生宇宙；而唯心論的宇宙觀則認為宇宙是存在某個神密力量創造出來的，比如上帝或某神造論，將所有解釋不清的事或物都歸結到神而有去處，因此，就有了各式的心目中的神而加以崇拜，就形成了各式各樣的宗教團體的信仰。

對物理學的研究無論是唯物主義觀和唯心主義觀都在探索，這就是人性的尋根求源的本性。而對物理的研究是具有方法的，而指導方法的及判斷正確與否則由世界觀決定的，比如牛頓早期從蘋果的落地現象完成了物理學的精典理論，但到後期去研究神學再無建術，物理學至今對物質的性質和宇宙沒有統一的認知，怪不得人們講物理研究到最後看見上帝早已在那等候，因為理論結論是世界觀所決定的，有什麼樣的世界觀，所觀察的事物現象就有什麼樣的結論，如奇爆論、平行宇宙、多元宇宙等等，這些理論用邏輯推理都是站不住腳的。

只有唯物主義的世界觀來指導物理學的理論，才能反應物質的本來面目。唯物觀認為宇宙是物質的世界，那麼物質是什麼？而現實存在的物質應包括空間、質量、能量打包在一起即三位一體的為物質的總稱，失去任一要素則物質是不存在的，也就是空間、質量、能量都不能獨善其中。若將宇宙量子化既最簡化，也就是物質態的最簡化，態也就是形態，或體態，那麼萬物的最簡體態為何態？應是正四面體，若將無數個同尺度的正四面體填充宇宙空間而不存在縫隙可無限延展，那就可以確定量子形體為正四面體，然試驗得知不成立，問題出現了先不要予以否定，查詢問題出在哪裡，用什麼方法去解決，既然是體形，就用切分法來分解正四面體看其結果，若按以稜線1/2對體切分，則可切出四個同尺度的正四面體和一個正八面體，若對正八面體以同樣方法切分，則結果得到的還是二體，因此，可以斷定量子體形不存在唯一性，而是唯二性，既正四面體與正八面體共同構成宇宙的量子世界。

那麼將質量和能量付於量子形體，對形體的幾何解析，就反應出物質空間體的不對稱破確，導致物質在自身能量作用下所形成的物態變化和時率。所以，物理學的研究只有以唯物的世界觀才能得到正確的發展，才能展示物質本來面目，才能看透宇宙的本質。

物理學懸研究物質運動的規律和物質的基本結構及它們在應用上的科學。如，機械，電碰，原子運動等等是自然科學和生產技術的基礎。

唯物主義是哲學中旳兩個基本派別之一，同唯心主義根本對立的思想體系。它們雖然都有物質這個棍念，但如果以唯心論，或以主觀性方法對待自然物質旳發展規律，那就是唯心，主觀者。唯物主義不以人的意識和立場，去研究和判斷物質的發展規律。這是研究自然正確的指導思想！