西漢初期文景之治，實行的是道家無為而治的思想。自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，以後的2000多年裡實行的都是儒家的思想。道教崇尚無為而治，漢出的時候，剛剛經過大的動亂，人民需要休息，所以實行了黃老學說思想，讓人民自己處理自己的事情，自由發展，恢復生產力。自漢武帝就不是了，因為漢武帝時期人民的生產力已基本恢復正常水平，儒家的思想是自強不息，人定勝天的想法居多，教人們拿得起，用自己的努力改變命運，統治者更需要這種思想，發展生產力，而不是像黃老學說那樣使人民更加自由，這或許更利於統治者的統治吧。

所謂西漢黃老治國（道家治國），其實就是以法治國，無為而治要靠法制的健全，黃老帛書裡講得清楚——形恆自定 是我愈靜，事恆自施 是我無為。形恆自定 事恆自施靠的就是法治。

法家思想的基礎來自於道家，這可以從諸多先秦經典中看出來，最有代表性的是《管子》，《韓非子》《尹文子》，當然，不只是法家，名墨儒醫兵農等等所有諸子百家都是從道家分流出來的。比如名法兩家講“道、德、刑、名、法”，儒家講“道、德、仁、義、禮”，醫家講“道、虛、精、神、氣”，兵家講“道、天、地、將、法”……，總而言之，道都是諸子百家追求的最高範疇。

那麼漢初實際上完全承習照搬了秦法（這個證據非常確鑿，因為《秦簡》和《漢簡》的出土是個鐵證），但漢王劉邦是以反秦而得的天下，他除了分封了一些諸侯，實行半郡縣半封建的統治形式。他手下負責輿論導向的文官們為了權衡利弊，也在意識形態上做了調整，聲稱漢帝國是道家黃老治國。

但是後來漢武帝儒術獨尊以後，儒家思想逐漸佔領主導地位，話語權解釋權都在儒家一派手裡，這就造成了政治制度的和平演變。部分恢復禮治，人治，部分還仍然使用法治。統治形式也是部分恢復封建，部分施行郡縣制。其實歷史事實告訴我們，郡縣制遠比封建制穩定，唐明兩朝對西域、漠北（唐）和東北、雲南以南（明）施行封建制，結局都是早早就失去領土，而清朝這一點就做的很好，前期也用土司世襲制，到後來改土歸流徹底恢復郡縣制。使得清朝滅亡以後，蒙、疆、藏、雲南沒有脫離獨立出去。

如前所述，本人只是想說明一個問題，漢朝的郡縣制、法治社會，退變成半封建半郡縣，半法治半人治社會，過程很緩慢，複雜。但今天的華人應該知道真相，只有這樣我們才可能真正的復興！