不要講古代的清官難做，現代的清官好做？其實迴歸到社會學，這都是體制的問題。社會的平衡永遠是權利的博弈，只有黑和白能夠平衡，社會才能穩定！

朱元璋時期反貪厲不厲害？厲害，但能說是洪武盛世嗎？乾隆時期貪官當道，但卻能說是康乾盛世，這就是平衡術。

所以，其實一張圖就能說明白其中的道理。

古代清官的概念就是終於職守、政績顯著、廉潔奉公、嚴於執法而被世人所稱道的官吏。清官的先決條件是儉樸廉潔。首先從物質方面對清官進行了約束。除了物質因素，成為清官還有道德、思想方面的限定。其標準應該是忠於職守，嚴格執法，執法鐵面無私，不循私情。象包公那樣鐵面無情，無論王子還是庶民，都能在法律面前平等對待。

“權之所在，利亦隨之”，在官本位的封建社會里，以權謀私成為生活中的“金科玉律”，有官就有權，有權就有利，有利就有錢，有錢就有一切。當官發財，發財當官，成了循循相應的怪圈。有錢人削尖腦袋投身官場，投機鑽營，當官的巧取豪奪，鯨吞社會財富。

清官，不單要忍受社會世態炎涼的精神層面的寂寞，還要承受粗茶淡飯、生活簡樸的物質生活的煎熬。面對繁雜的社會，賄賂盛行的官場，有幾個官員能耐得住高處不勝寒的寂寞？這樣的清官，有誰願意，心甘情願地去做？現實的誘惑，與來世的清名，對於充滿名利、功利的市儈社會來說，是沒有市場的。選擇清官，就是自絕榮華富貴，自絕功名利益。

清官是封建社會的維護者，但是面對社會肌體的全面腐爛，社會風氣頹敗，道德底線崩潰，清官心有餘而力不足，不可以力挽狂瀾，救民於水火之中。他們也只有在夾縫中生存，即不討好貪婪的同僚，也不歡喜於至高無上的皇帝，他們是官場的雞肋，食之無味，棄之可惜。往往還會成為政治利益、政治鬥爭的犧牲品。

包公、狄公等公案小說，塑造了包公等斷陰陽兩界案件的神奇清官，與現實差距甚遠，不過是百姓對清官的一種寄託，美好願望，渴望有朗朗乾坤，渴望能夠實現法律面前的人人平等。