滿清要求的主要是剃髮，而不是留辨。到了民國為了強行剃髮故意把留辨提出來和滿清的剃髮令等同。以前華人就啊束髮也就是我們常說的馬尾辮，那些說馬尾辮不是辮子的人也算是昧良心說話了。漢人反抗滿清和反對民國的都是反對的剃髮而不是其他。民國那些人要求的也是剃髮，要像歐洲人那樣的短髮，在他們眼中這才是文明。

如果單單是留辮子的話，漢人倒也沒什麼不能接受，過去是‘’束‘’，改成‘’編‘’，仍然是長頭髮，只不過頭髮梳理的方式不同而已。滿清當時的可惡，不單單是編辮子，而是剃髮（半瓜瓢），更換滿族服裝，連少數民族也不放過。有極少數學者把滿清的這種行為解讀為增進民族間的文化交流，促進社會發展，真的是這樣嗎？

發，在古人眼裡同身體的其它器官一樣，受之父母，愛惜如命。成人不會輕易剪掉頭髮，對犯罪的人可以實施剪髮，並作為刑法的一種。發同首，也就是頭髮同腦袋同等重要。曹操的“削髮代首”就是這個意義。留髮也是對父母，祖先的孝敬。直至如今，一些地方仍然保留留髮帶孝的習俗。

剃髮留辮子，滿族習俗，生活於深山老林，頭髮長了影響視線，不便於拉弓射獵。而漢人大多從事農耕，束髮裹巾，亙古習慣。

滿族入關後，以多爾袞為首的兇狠滿人，頒佈“剃髮易服”令，凡男子無條件剃髮。順治下令：‘’佈告以後，京城內外，直隸各省，限旬日盡行剃完。若規避惜發，巧詞爭辯，決不輕貸”，臣僚不得論奏剃髮，否則“殺無赦”。此即為歷史上著名的“剃髮令”。

‘’剃髮令‘’真的是為了促進文化交流嗎？所謂的文化交流是不過近幾年一些所謂的文化精英的信口雌黃罷了。

清朝統治者深知漢人對頭髮意義的重視程度，為了徹底從精神上征服漢人，把剃髮作為一種表示歸順的標誌，剃了發，意味著徹底屈服，精神崩潰，也就是沒有了精神生命。然而，漢人自古以來就是一個不屈不撓的民族，反抗，不從，是自然的。滿清統治者隨即提出無人性口號：“留頭不留髮，留髮不留頭‘’。漢人奮起抗掙自己權益，也提出反抗口號：“寧為束髮鬼，不作剃頭人!” 。滿族統治者殺人不眨眼，血風腥雨之下，演出了數不清的大屠殺，江陰十日屠，嘉定三日屠……。最慘不忍睹莫過於“江陰十日”。江陰人在閻應元、陳明遇的率領漢人誓死捍衛頭上之發，堅守城池近百天，終因寡不敵眾，城破，清軍縱兵屠殺十日，直到滿城殺盡方才罷手，有十七萬多百姓死於清兵刀下，僅有五十三名老小倖免於難。反抗，鎮壓，再反抗，再鎮壓，從順治開始屠殺，康熙不甘示弱，直至乾隆年間，屠殺從來就沒有停止過（有資料記載累計屠殺漢人一千萬之多）。隨著南明小朝廷陸續毀滅，人們不再反抗了，終於接受了滿清“剃髮易服”的現實。

滿清三百年，對漢人百姓最殘忍的摧殘莫過於剃髮，他對漢民族的打擊是致命的。以至於清晚期人們意志消沉，百依百順。高層出現李鴻章之流，文化領域出武訓，貧民出阿Q……。八國聯軍如入無人之境，連割地賠款，民間都無關痛癢……。這些無能表現不能不說與清初的剃髮易服有連帶關係。

清朝初期，順治帝頒佈的《剃髮令》，曾讓許多不肯留辮子的中原人民丟掉了腦袋。這讓人不禁要問，滿人為什麼這麼執著於留辮子呢？

清政府強制漢人留辮子，可以說這種殘酷暴行歷史上罕見，之後由辮子問題導致的大屠殺不計其數。那為什麼清政府要強行令漢人剃髮易服裝呢？

第一，由於滿人數量較少，統治這麼龐大的以漢族為主體的國家是非常困難的。然而為了方便統治，竟致使這麼多無辜之人喪生，是極其殘酷的。

第二，儘管清朝統治者一再標榜滿漢一體，實際上是以征服者自居，奉行崇滿岐漢政策，這樣做是為了壓制漢民族的民族性。