那個國土何故名為極樂？我們這個世界是苦世界，那個極樂世界是樂到極點了，極樂了，對比的，對娑婆世界來說的。你知道那個國土為什麼叫極樂世界，你知道不知道呢？那個國土的眾生什麼苦都沒有，所以叫極樂。但受樂，沒有苦，不是相對的
眾生就是眾法和合，從等覺菩薩以下都叫眾生，眾生是個通名，有時候約凡夫的眾生而說。所以說娑婆世界的苦、極樂的樂，說極樂世界這是對娑婆世界說的，相對說的，要只是極樂世界也沒個什麼樂，要對苦就樂了，相對而說的，所以那個國土沒有眾苦。為什麼？大家看看等到後頭，生到蓮池海會里頭去的全是聖人。你能生到那裡去，你就是聖人，你的道友都是阿羅漢、都是菩薩，能生去的，是沒有凡夫。
有人說往生西方比來世做人還容易，這句話是對的，這是印光大師說的。為什麼呢?來世做人是比較困難的，因為來世做人要靠你自己的力量;而往生西方是靠阿彌陀佛的願力。
來世做人的條件是一定要持五戒，即殺、盜、淫、妄、酒五戒都要持好；行五常，即仁、義、禮、智、信這五常都要做好。如果五戒、五常做不好，想要來世做人是不可能的。
我們自己反觀一下，五戒做得怎麼樣?五常做得怎麼樣?如果做得不怎麼樣，那肯定是要到三惡道裡面去的。
誰有這樣的自信，說我五戒、五常是做得很好的?連弘一律師都說他五戒，細的五戒沒有做好，更何況一般的人。所以來世做人很困難的。
佛陀已經給我們授記了，這輩子是人，下輩子還能保持人身的就像手上的土那麼少，而失去人身的就像三千大千世界的土那麼多。我們還能心存僥倖嗎?千萬分之一的比例都沒有。
那麼往生西方極樂世界為什麼容易呢?因為往生是靠阿彌陀佛的願力。
雖然我們是造了下三惡道的業，下輩子保持不了人身，要到三惡道裡去，但是由於我們現在有慚愧心、懺悔心，相信阿彌陀佛能救我，至誠地念佛，求生西方極樂世界。那麼阿彌陀佛就會以他的慈悲願力，在我們臨命終時拿著蓮華，親自來接我們到西方極樂世界去的。
這就是往生西方比來世做人還容易的道理所在。
附錄：
來生做人，比臨終往生還難。何以故，人一生中所造罪業，不知多少。別的罪有無且勿論。從小吃肉殺生之罪，實在多的了不得。要發大慈悲心，求生西方。待見佛得道後，度脫此等眾生。則仗佛慈力，即可不償此債。
若求來生，則無大道心。縱修行的工夫好，其功德有限。以系凡夫人我心做出來，故莫有大功德。況汝從無量劫來，不知造到多少罪業。宿業若現，三途惡道，定規難逃。想再做人，千難萬難。是故說求生西方，比求來生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世惡業容易消。縱未能消盡，以佛力故，不致償報。
我們地球的生物發展史就明白了，我們已經考證，所有的生命都是按照從單細胞生物到多細胞生物、從簡單到複雜、從低階到高階、從低智商到高智商來進化的，但目前尚未完全證明生命是從物質向精神進化的趨勢，實際上，佛教及其他宗教已經透過修行的方法證明了，生命體的最高境界就是純粹的精神生命體（佛經有很詳細的介紹）。因此，西方極樂世界也是高階生命體的世界，唯有透過往生的方式，讓靈魂脫離軀殼的羈絆，就能瞬間到達西方極樂世界。當然，你提到的現象不是沒有，肉身成佛或平地飛昇的案例，歷史上也有過，只不過比例太過稀少，不能作為常態來對待的
那個國土何故名為極樂？我們這個世界是苦世界，那個極樂世界是樂到極點了，極樂了，對比的，對娑婆世界來說的。你知道那個國土為什麼叫極樂世界，你知道不知道呢？那個國土的眾生什麼苦都沒有，所以叫極樂。但受樂，沒有苦，不是相對的
眾生就是眾法和合，從等覺菩薩以下都叫眾生，眾生是個通名，有時候約凡夫的眾生而說。所以說娑婆世界的苦、極樂的樂，說極樂世界這是對娑婆世界說的，相對說的，要只是極樂世界也沒個什麼樂，要對苦就樂了，相對而說的，所以那個國土沒有眾苦。為什麼？大家看看等到後頭，生到蓮池海會里頭去的全是聖人。你能生到那裡去，你就是聖人，你的道友都是阿羅漢、都是菩薩，能生去的，是沒有凡夫。
有人說往生西方比來世做人還容易，這句話是對的，這是印光大師說的。為什麼呢?來世做人是比較困難的，因為來世做人要靠你自己的力量;而往生西方是靠阿彌陀佛的願力。
來世做人的條件是一定要持五戒，即殺、盜、淫、妄、酒五戒都要持好；行五常，即仁、義、禮、智、信這五常都要做好。如果五戒、五常做不好，想要來世做人是不可能的。
我們自己反觀一下，五戒做得怎麼樣?五常做得怎麼樣?如果做得不怎麼樣，那肯定是要到三惡道裡面去的。
誰有這樣的自信，說我五戒、五常是做得很好的?連弘一律師都說他五戒，細的五戒沒有做好，更何況一般的人。所以來世做人很困難的。
佛陀已經給我們授記了，這輩子是人，下輩子還能保持人身的就像手上的土那麼少，而失去人身的就像三千大千世界的土那麼多。我們還能心存僥倖嗎?千萬分之一的比例都沒有。
那麼往生西方極樂世界為什麼容易呢?因為往生是靠阿彌陀佛的願力。
雖然我們是造了下三惡道的業，下輩子保持不了人身，要到三惡道裡去，但是由於我們現在有慚愧心、懺悔心，相信阿彌陀佛能救我，至誠地念佛，求生西方極樂世界。那麼阿彌陀佛就會以他的慈悲願力，在我們臨命終時拿著蓮華，親自來接我們到西方極樂世界去的。
這就是往生西方比來世做人還容易的道理所在。
附錄：
來生做人，比臨終往生還難。何以故，人一生中所造罪業，不知多少。別的罪有無且勿論。從小吃肉殺生之罪，實在多的了不得。要發大慈悲心，求生西方。待見佛得道後，度脫此等眾生。則仗佛慈力，即可不償此債。
若求來生，則無大道心。縱修行的工夫好，其功德有限。以系凡夫人我心做出來，故莫有大功德。況汝從無量劫來，不知造到多少罪業。宿業若現，三途惡道，定規難逃。想再做人，千難萬難。是故說求生西方，比求來生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世惡業容易消。縱未能消盡，以佛力故，不致償報。
我們地球的生物發展史就明白了，我們已經考證，所有的生命都是按照從單細胞生物到多細胞生物、從簡單到複雜、從低階到高階、從低智商到高智商來進化的，但目前尚未完全證明生命是從物質向精神進化的趨勢，實際上，佛教及其他宗教已經透過修行的方法證明了，生命體的最高境界就是純粹的精神生命體（佛經有很詳細的介紹）。因此，西方極樂世界也是高階生命體的世界，唯有透過往生的方式，讓靈魂脫離軀殼的羈絆，就能瞬間到達西方極樂世界。當然，你提到的現象不是沒有，肉身成佛或平地飛昇的案例，歷史上也有過，只不過比例太過稀少，不能作為常態來對待的