《老子》一書，分道經和德經兩部分，所以又稱《道德經》。一般的順序是道經在前，德經在後，而1973年發掘長沙馬王堆三號漢墓中出土的《老子》帛書，是德經在前，道經在後，可能是古本的順序。《老子》五千餘言，原不分章。分成八十一章，一般認為是在晉王弼著《老子注》之後。那為啥分成八十一章呢？
遠古之人以占卜來探求宇宙的奧秘。用蓍草占卜便離不開數目的變化。因此，對“數”的崇拜是毫不足怪的。《易·繫辭上》說：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”古人又以陰陽來解釋宇宙的來源，用之於數，則一三五七九為陽數。而九，陽數之盛也。將《老子》分為八十一章，意為九九之數，陽之極也。另如《黃帝內經》，其中《素問》九卷八十一篇，《靈樞》九卷八十一篇。後世小說《西遊記》則是九十九回，唐僧師徒歷經九九八十一難。
再寫一條。數字與金木水火土五行也聯絡在一起。一二三四五是產生五行的數字，六七八九十則是完成之數。有趣的是，五行思想在中國勢力極大，比如許多事物皆與“五”掛鉤：
五行：木，火，土，金，水
五臟：肝，心，脾，肺，腎
五官：目，舌，口，鼻，耳
五味：酸，苦，甘，辛，鹹
五志：怒，喜，思，憂，恐
五體：筋，脈，肉，皮毛，骨
五色：蒼，赤，黃，白，黑
五聲：呼，笑，歌，哭，呻
五氣：風，熱，溼，燥，寒
另還有五穀、五音、五福（壽、富、康寧、攸好德、考終命）等。
中國的“數”，既是巫術，又是哲學。再寫幾則：清代“蘅塘退士”編選《唐詩三百首》，那為啥是三百首呢？該書實選唐詩310首，其實是在向《詩經》致敬。《詩經》305篇，加上有題無詩的6扁，共311篇。編者為示謙遜，亦為防別人笑他僭妄，所以310。另如司馬遷《史記》有十二本紀，十表，八書，三十世家，七十列傳，有啥講究？十二：地支數。十：天干數。八：卦數。三十：取《老子》中“三十輻共一轂”之意，表示那些輔弼股肱之臣，忠信行道以奉主上。七十：人壽之大齊，因為列傳是記載人物的。
《老子》一書，分道經和德經兩部分，所以又稱《道德經》。一般的順序是道經在前，德經在後，而1973年發掘長沙馬王堆三號漢墓中出土的《老子》帛書，是德經在前，道經在後，可能是古本的順序。《老子》五千餘言，原不分章。分成八十一章，一般認為是在晉王弼著《老子注》之後。那為啥分成八十一章呢？
遠古之人以占卜來探求宇宙的奧秘。用蓍草占卜便離不開數目的變化。因此，對“數”的崇拜是毫不足怪的。《易·繫辭上》說：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”古人又以陰陽來解釋宇宙的來源，用之於數，則一三五七九為陽數。而九，陽數之盛也。將《老子》分為八十一章，意為九九之數，陽之極也。另如《黃帝內經》，其中《素問》九卷八十一篇，《靈樞》九卷八十一篇。後世小說《西遊記》則是九十九回，唐僧師徒歷經九九八十一難。
再寫一條。數字與金木水火土五行也聯絡在一起。一二三四五是產生五行的數字，六七八九十則是完成之數。有趣的是，五行思想在中國勢力極大，比如許多事物皆與“五”掛鉤：
五行：木，火，土，金，水
五臟：肝，心，脾，肺，腎
五官：目，舌，口，鼻，耳
五味：酸，苦，甘，辛，鹹
五志：怒，喜，思，憂，恐
五體：筋，脈，肉，皮毛，骨
五色：蒼，赤，黃，白，黑
五聲：呼，笑，歌，哭，呻
五氣：風，熱，溼，燥，寒
另還有五穀、五音、五福（壽、富、康寧、攸好德、考終命）等。
中國的“數”，既是巫術，又是哲學。再寫幾則：清代“蘅塘退士”編選《唐詩三百首》，那為啥是三百首呢？該書實選唐詩310首，其實是在向《詩經》致敬。《詩經》305篇，加上有題無詩的6扁，共311篇。編者為示謙遜，亦為防別人笑他僭妄，所以310。另如司馬遷《史記》有十二本紀，十表，八書，三十世家，七十列傳，有啥講究？十二：地支數。十：天干數。八：卦數。三十：取《老子》中“三十輻共一轂”之意，表示那些輔弼股肱之臣，忠信行道以奉主上。七十：人壽之大齊，因為列傳是記載人物的。