大道至簡(極簡≠茍簡)，大善不善(=不善善)，大能不能(=不能能)，大知不知(=不知知)，大用不用(=不用用)，大患無及吾心吾何患之有.....適可而止，適得其反.....相輔相成，相反相成，相得益彰.....以靜制動，四兩撥千斤，因勢利導，因地制宜，因材施教，因禍得福.....

我不給你解析就是最好的解析。你自己會探索真理，追求真相，在這個過程中你會透過不斷的學習，和吸收不同的知識，形成自己獨立的體系。以後你遇到問題就能自己思考，自己解決。遇到疑問就會自己去探索，去求證！如果我給你解析了這個問題，下次你遇到問題的時候，還會找我解析，你每次遇到不懂的地方都會找我。最終的結果是，你所有的認知和認識都是別人給你。而自己就缺失了探索的慾望，和事物辯證真偽的理論體系！你沒有自己的體系和角度，你怎麼分辨別人告訴你的，是真是假？是對錯。給你解析就是害了你，讓你一生過的迷迷茫茫，人生沒有一點閃光點。同時也害了我自己，老是要費力給你解析，佔用了我寶貴的時間。時間就是金錢，時間就是生命。

我不給你解析，就無為，讓你自己有獨立去求證的能力，就是讓你無所不為，同時我自己也能更專注自己的事業，我的無為，最終會變成大家都有所作為。

這就是無為無不為—我不去幹涉萬物，讓萬物都按照自己的方式方法處理問題，解決問題。他們是處理和解決問題的過程中會積累經驗，和改進方法。那麼萬物都會有自己的作為。

所以最後的還是決定害一下你，讓別人變笨是一件讓我感到快樂的事。

"無為"是指悟道前對"為"的看法，"無不為″是指悟道後對"為"的看法！悟道前為與不為，結果都是一個鳥樣;悟道後就無所謂為與不為了(也就是"無不為"的境界，那是絕對的為！

無為無不為是道，修道悟道的一個進入境界狀態，是人的直覺能力在你的思維世界裡演變成了感應能量，是一種道在人的感觀上質的昇華，平常的生活中，直覺這東西，偶爾準，偶爾不準，很難可握尺寸，當你的腦子產生去感覺人的念時，你可以在空的思維中找到一個最佳的反應點，是一種快速思維反應能力，把自己的腦子架空，隨著人的念產生的方向去判斷他

水，潤萬物，而長處低。

那麼潤萬物是她的目的嗎？不是，那是她本身所具的能。即使她不想潤萬物也潤了萬物。

而長處低並不是她刻意而為，那就是她的本性。

就像一個德行高尚，學識淵博的人，他即便沒有刻意的贏得人們的尊重與追隨，人們也會受他的影響而敬仰和學習他的德行與學識。

這樣的人不會以高高在上，風頭佔盡的姿態面對世人，而是處處謙恭，事事不爭，他那世事洞明的心態使他在爭名奪利的世人面前長處下風，但這些並不是他刻意而為，因為這就是他的本性。

因為他無為（為，目的）的心態，才使他無不為（為，作為）。

《道德經》第三十七章“道常無為而不為”。意思要順應自然之方向，並沒有說什麼都不做，而是不能去做干預自然的執行法則的事。老子應該是在告訴那些道德水平比較高的人，不要有所作為，要帶頭感化感召他人效仿。這樣大自然才會和諧。道德經內容是連貫的，不能只挑一句出來談論，不然有點牛頭不對馬嘴。

無為是心體，無不為是妙用！十法界本具一心！心即性也！此心體無相亦不離相，盡虛空遍法界無一遺漏，心量之內都是心體所顯現的妙有，都是自心的顯現，故心量之內能無所不為！（心體是最大的能量，心體越淨，能量越大。心體越廣，能量控制的就越廣，故稱摩訶般若波羅蜜）最簡單的解釋無不為就是穿衣吃飯，誰在穿衣吃飯，每個人的心也！殯儀館裡躺著的人怎麼不會穿衣吃飯了，是因為心體已經離開此四大假合（地水火風）之身體也。有了此無相心體控制，肉體才能作為工具產生作為，凡夫也就只能控制自己小的四大假合之肉體。當心體能清淨自如廣大無住時，一切心量之內的顯現，一切四大假合大到日月星辰，山河大地，小到灰塵瓦礫都成了你的化身，你的身體，是都可以控制的，就如你能控制自己的肉體一樣。心體能量大了能做的就更大更多，此心體能夠無所不為也！

所謂道生之，就是無和良知形成道。（就是這個東西形成和產生了道（尤其對人））。德蓄之，德，就是符合道的行為，就是正確的實踐。（就是指實踐）。就是符合規律的實踐。其實就是無為之為。（所以無為就是為，只是不妄為），**自由想象就是良知的運化。**對物質的感受就是無思的結果。**透過實驗才能加強對物質的體驗。這就是實踐的妙用之一。**只有符合規律的為才能完成事物。就是正確的實踐。（就是方向和路線正確的實踐）。（就是不違背趨勢的，大規律的實踐）。（大規律就是外部世界自然形成的規律）。**這就是結果導向。

無不為的基礎是為，為的基礎是無為。（就是為了依照規律而為）。（最終只有無為才能感受到一切，感受到事物本來的規律）（而不是隻依著自己的想法妄為）。而判斷的基礎是周到的必要的偵查。（這就是為而無為，為了找到規律，不帶主觀意思），以及連貫起來的思索。（就則純粹是去找到本有的規律，而不帶自己的主觀意思，並按事實本有的規律去幹，就是無為而為）。

我看郭店楚墓漢簡中道德經部分的漢簡上：無為舞、轉動的意思。為是龍形和鳳形在一起的意思。類似於太極。不是轉心舞或鳳舞的意思。合在一起是舞龍鳳（道家導引術）舞心鳳成龍鳳。龍是身體健康有本領，鳳是智慧，仁慈，有擔當。