當你認為中醫不足時，不是否定他，而是完善他，促進他，幫助他，發展他，因為你是華人，幫助中醫就是幫助自己。

創新美術雕塑畫創作比較形象凸顯中醫中藥內函實質。中醫的特色是通天地的靈氣，中藥的特色是綠色天然。如何讓中醫中藥更好更多的認識，創新美術創作比較形象，凸顯，使人一目瞭然。

我發明的民間美術雕塑畫創作《好藥藏深山，國醫甚精彩》力挺祖國中醫中藥。用中國傳統印章銘刻國醫的名人為別是扁鵲，華佗，皇甫謐，宋慈，葛洪，孫思邈，張仲景，朱丹溪，李時珍，張景嶽，葉桂，王清任，十二位代表十二個月，上華人月月銘記。博大精深的中醫中藥代表中華民族繁衍強勝之一。大自然山山水水的生成了草木本綱，本綱草木精湛又生成了萬物生靈，生靈萬物生成了最高階人類，因此人類的生生息息與萬事萬物的聯絡，與草木本綱的聯絡，這是感應，人與自然的感應。多災多難中華民族的古代繁衍發展到如今，離不開中醫中藥的救治與貢獻。本民間美術雕塑畫家創作的雕塑畫《好藥藏深山，國醫甚精彩》自去年即己亥年十月開始，經過五個月時間的反覆改進，到今年三月二十八日勝利完工。中國畫的最高階講究韻，畫中有畫，意中有意，西方畫最高階講究光與色，光中有光，色中有色，對比無窮，《好藥藏深山，國醫甚精彩》畫中濃縮融合了中西的內函，當你不斷地把這幅畫看下去，久而久之，你會發現很多內在的東西，如色彩中豐富無窮，這就是美學，一個人當你進入了美學世界後，精神爽了，經絡通了，身體健了，病也少了，葛洪東晉道教學家、化學家、醫藥學家，講究煉丹，修煉，所以人體健康，快樂，長壽都一脈相承，各位尊者多多指正。胡阿壽[越塑]簡介：

（越塑）是從紹興誕生的民間美術，外地人誤認為是（塑膠），又名（東方雕塑畫)，他是融浮雕畫與油畫的完美結合，既體現了油畫的鮮豔色彩，又體現了浮雕畫的深度。本藝術家先後愛到郭沫若，豐子愷，程十發，吳弗之，肖峰，丁正獻，王伯敏，宋中元，陳長庚和吳山明等指導學習。

現為中國民間文學藝術協會會員，加利福尼亞國際技術大學（ITU）的發明與手工藝客座教授，已被聯合國教育，科學及文化組織（UNESCO）授予援助民間藝人， 中國民間藝人的最高榮譽山花獎。 《人民日報》，《中央電視臺》，《鳳凰衛視》等電視和新聞出版物也多次對Ashou進行了報道。

黃帝內經，收集整理古人智慧，匯合各種精華，濃縮成一個指導思想，正確的方向，給我們描繪出輪廓框架。有些治療方法也有沒有具體到那個穴位，後人透過實踐填補空缺豐富充實經典。

張仲景從髒氣法時論就領悟到了，金匱要略的:見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。

範圍縮小，子午流注學說，十二時辰、十二臟腑對應十二地支。

同樣的道理，舉一反三，擴充套件到十二個月。

周代是11月稱“建子”。

殷代是12月稱“建醜”。

夏代才是一月稱“建寅”。

十二經絡對應到月份 ，

寅月對應肺經，就是一月。

卯月對應大腸經就是二月，

辰月對應胃經就是三月……

丑月對應肝經就是十二月。

以此類推即可。

《靈樞——陰陽系日月》講的是，足臂十二經，對應十二地支。十個手指頭對應十天干。

結合素問前面的，四氣調神大論，四季的調整順應自然規律。春三月、夏三月，秋三月，冬三月。

每個季節分為孟、仲、季。也是一種思路。

黃帝內經裡的經絡走向，也有幾類，比如常見的，十二正經循行，手太陰肺經從胸到手。但是，肺經的五腧穴又是從手到肘。

知其要者，一言而終，

不知其要，流散無窮！

還是在光明教材《黃帝內經講解》中找到了比較權威的說法，首先這個問題內經中沒有明確答案，常見的觀點有三個：

十二經應十二月，有多種聯屬方法：

有按十二經執行次序屬的，如張志聰說:“手太陰應正月寅，手陽明應二月卯，足陽明應三月辰，足太陰應四月巳，手少陰應五月午，手太陽應六月未，足膀胱（應作太陽）應七月申，足少陰應八月酉，手厥明應九月戌，手少陽應十月亥，足少陽應十一月子，足厥陰應十二月醜。”

有按五行屬性聯屬的，如馬蒔說，“春應肝膽，夏應心與小腸，秋應肺與大腸，冬應腎與膀胱，而辰戌醜未之月，則合四經而兼之脾與胃也。”

有根據四時陰陽盛衰聯屬的，即一月足少陽，二月足太陽，三月足陽明，四月手陽明，五月手太陽，六月手少陽，七月足太陰，八月足少陰，九月足厥陰，十月手厥陰，十一月手太陰，十 二月手少陰。由於分析和認識問題的角度不同，所以對聯屬的方 式有三種不同的說法。

這個問題太大了。天文在下十二月不是我們現在的十二月，是易經六十四卦象的十二訊息卦對應的是十二月，月也不是現在月份，代表的天文在下的象數地方。手足藏府十二經對應的“子午注流”來源金代，是一種作用幹 支 紀時在十二經五俞穴上按時開穴的針法。其“子午注流環周圖”由內而外分為：十干主日 腧穴注流 歲運定時 同宗交錯。很是複雜！現在是簡單化 錯誤化……，經脈神經化，錯的離譜。