老大崇拜儒術，所以嬴政不喜歡他這點。關鍵趙高是老油條，鬥不鬥得過，還是一回事。就算扶蘇仁政，不修陵墓，不造阿房宮，與天下休息。但是六國舊貴族是不是就不復仇了？一統天下，也惹不少仇恨。大隋，一統天下後，也沒統治太長。扶蘇若統一天下，或可延長點，但同樣要擺平天下群雄，依然需要很強的戰鬥力。歷史發展哪有一帆風順，總有曲折。立功太大，也會高位震盪。想徹底消化，還需要真實力和時間穩固。就是扶蘇即位，天下也難統治。換劉邦這個老油條，就都玩轉了。薑是老的辣。

只能說扶蘇主政的情形，不亡國的可能性更大一些，但依然不排除二世而亡的可能。

先說為什麼不亡國的可能性更大，或者說什麼因素導致了扶蘇的不亡國。扶蘇相比較於胡亥，不僅性情更加仁厚，而且對儒家禮制的好感也比胡亥強。性情的仁厚，使得扶蘇絕不會像胡亥那樣暴虐嚴苛，進而使得秦律不會在二世皇帝上臺後變得更加峻急；而對儒家禮制的好感，則會使扶蘇注意到關東民俗與關中民俗的不同，進而在地方層面減緩秦律向關東六國的硬性推廣，在中央層面適當重視儒家人士以粉飾秦政秦法，從而獲得更為廣泛的統治基礎。

再加上，扶蘇的母系為楚國貴族，扶蘇的上位，能夠拉攏一批楚地精英。並且扶蘇的楚系背景，也為扶蘇理解楚民文化提供了可能，進而使得扶蘇在明曉關中、關東、南楚三大文化區不同風土民情的基礎上，利用皇帝權力調整秦政秦法，以期秦政更好適應於關東、南楚，而不是激起強烈反彈。

接下來說說，為什麼不排除二世而亡的可能。秦政秦法作為戰國變法運動的集大成者，為秦國提供了一套強有力且極為龐大的軍政官僚團體組成的專制機器。這一以秦法為綱的秦政機器，以及附著在其上的秦國軍功貴族團體，為了既得利益，是不可能容許一個好儒仁厚的主君主持朝政的。即便扶蘇上臺稱帝，也必將受到延綿百餘年的秦政軍功既得利益團體與執行秦法官僚團體的抵制、杯葛與陽奉陰違，那麼扶蘇或許能憑其身份、性格做到延長秦朝壽命幾年，卻無法停止這龐大的秦政秦法機器的高速運作。扶蘇之德，可能很難潤及底層的百姓與被滅國的六國貴族，那麼六國民眾與貴族依舊難免起義反秦，只不過會換一個與扶蘇無干的旗號罷了。

要回答這個問題，咱們需要先來回答兩個問題。一是秦朝滅亡的原因究竟是什麼？二是如果扶蘇當了皇帝，他對秦朝既有的政策和方向有什麼樣的影響。

先來回答第一個問題。我個人認為，秦朝滅亡的原因，主要有以下四個：

（扶蘇）

一是勞役太大。一般來說，每個王朝統一之後，都會面臨一個一窮二白的局面。在農耕社會，解決這個問題的辦法，無非就是與民生息。也就是別再折騰了，讓老百姓安心生產。這樣過不了幾年，民間又會得到復甦。漢朝的時候，文景的無為之治，其實就是要修養生息。可是秦朝不懂得這個道理。因為滅六國的成就，讓他們非常膨脹，沒有把天下百姓放在眼裡，大肆勞役，修萬里長城、秦直道、阿旁宮這樣一些在現在來說都是世界級的大工程。所以老百姓非常疲倦，非常憤恨。

二是壓迫太狠。主要體現在兩點：其一是實施嚴刑峻法。咱們可以看看所有的朝代，當這個朝代要滅亡的時候，君王往往會實施嚴刑峻法來鎮壓老百姓，奇怪的是秦朝在剛剛建國就這樣做。其二是控制輿論。不允許天下人議論。防民之口，甚於防川。這個道理秦朝之前的聖賢都已經說過，秦朝卻還不吸取教訓。還搞焚書坑儒這樣鉗制輿論的事情。

三是積怨太深。秦朝滅了六國，對六國的王公貴族或遷徙或殺滅，對六國皇室的女人則全部俘虜，以充實秦始皇一人的後宮。這不知道有多大的積怨。每個人都想殺掉秦始皇以報仇雪恨。張良用大鐵錘砸秦始皇的車就是一個典型的例子。

（趙高）

四是朝廷混亂。秦始皇死後，宦官趙高控制了整個朝廷，指鹿為馬，可以說，朝廷裡一片烏煙瘴氣。後來在天下群雄並起的時候，並沒有多少人支援秦朝皇室，就是大家對秦朝朝廷失望的結果。

再來看第二個問題。如果扶蘇當了皇帝，他會不會對上面造成秦朝滅亡的幾個問題做出調整。

咱們先來看史料記載的，扶蘇究竟做過些什麼事。據現有的史料來看，扶蘇其實只有兩點：一是他勸誡秦始皇不要焚書坑儒。二是趙高和胡亥假借秦始皇的名義，逼他自殺的時候，他雖然有些猶豫，但最後還是乖乖地自殺了。

如果扶蘇上臺，會是怎樣的情況呢？

第一，他既然勸秦始皇不要焚書坑儒，說明他對秦朝壓制百姓，鉗制輿論的事情有所察覺，他上臺後，在這方面應該有所改變。

第二，如果扶蘇上臺，那麼他會信任蒙恬等人，總之絕對不會用趙高，那麼朝廷混亂的情況也大約不會出現。

至於勞役百姓和緩解民間積怨，這方面會不會有所改變，這就比較難說了。也許會有變化，也許沒有。

（胡亥）

所以從上面的分析我們可以看出。扶蘇上臺後，政治肯定會向好的方向轉變，至於轉變到哪種程度，並不確定。同時，由於扶蘇的性格比較軟弱，如果朝廷的守舊勢力用秦始皇的政策不能改變來壓他，他會不會就屈服，沿用他爹的那一套，還真的很難說。